君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

意思就是諸葛亮才能勝過曹丕十倍，劉禪如果能輔佐則輔佐，不能的話諸葛亮可取而代之。事後看來諸葛亮選擇了全力輔佐劉禪，並沒有取代他。諸葛亮這麼做並不讓人覺得意外，主要有以下幾個原因。

一、諸葛亮在隆中隱居時，平日裡就喜歡吟誦《樑甫吟》。他從中得到的啟示主要有兩點，第一是為士大夫時應該淡泊名利，如此可以避禍亦可以全節；第二是為相時應該為國選才，集思廣益；由此可見諸葛亮的心境就不是喜歡爭權奪利，挾勢弄權的人。諸葛亮又常以管仲、樂毅自比，這兩個人都是輔佐君王最後稱霸的名臣良相，諸葛亮以這兩個人的成就作為自己的人生目標，也說明了諸葛亮對最高權位沒有興趣。

這其實是劉備的一場試探，諸葛亮是個聰明人，自然會權衡利弊；之所以不接受，實在是不敢接受，因為有巨大的禍患在後面；有什麼重於江山社稷呢？當然是諸葛亮自己的性命，諸葛家族的存亡！

伴君如伴虎,古時當官是高危職業。高危的關鍵,在於跟老虎打交道風險很大。

因此,必須像老虎飼養員一樣,知道怎樣讓老虎高興,怎樣不激怒老虎,老虎在什麼情況下,會怎麼思考,有什麼反應?

夏蟲不可語冬。不掌握老虎習性,以人的思維和老虎打交道,必有性命之憂。

真正的官場高手,功夫不在靠近,而在觀望,在別人的得失成敗中,慢慢掌握住脾性再上場,往往後發先至。

而一窩蜂往上湧,情況不明決心大,多半都成為老虎利爪下的骨頭渣子。

歷史證明，當阿斗扶不起時，諸葛亮也沒用取而代之，人就是鞠躬盡瘁，死而後已。

《三國演義》以及後人雖然把諸葛亮才能捧上了天，但是諸葛亮聽天命盡人事，鞠躬緊張這一點是不可否認的。

我個人認為劉備白帝城託孤是出自真心，但是他也知道諸葛亮不會這麼做。託孤是客氣話，也是真心話。是劉備和諸葛亮最後一次傾心交流，是託付，是信任。

總之我個人不認為劉備這是試探和套路。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

劉備是以仁義著稱，或許很多人認為劉備是最會作秀最虛偽的人。那就當白帝城託孤是作秀，就是作給諸葛亮看的。想當初趙雲七進七出救阿斗，劉備一番秀，不管是真心還是假意，使得趙雲更加衷心擁戴，親如兄弟。那麼白帝城這番秀也當使諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已。

諸葛亮是個識大體的人，懂得審時度勢，也懂得什麼能做什麼不可為。當然，諸葛亮把蜀國死撐著，並且六出祁山是明知不可為而偏為之。也只能說諸葛亮是盡人事，天命了。可是天命不可違啊。

諸葛亮不會這麼做，我們從以下兩方面來說說其中的緣由。

諸葛亮能夠站到劉備的陣營，主要是他認為，當時很多士大夫是向著漢帝國的。諸葛亮對漢帝國就充滿了深深的熱愛。劉備一生以中興漢室為己任，諸葛亮和劉備同樣將這件事情看得非常重要。

諸葛亮不但智謀超群，更是忠誠無比。對曹操這樣的挾天子以令諸侯，或者挾天子以攻諸侯這樣的奸臣行徑，諸葛亮是非常不屑的，這也是他為什麼不跟隨曹操的原因。在諸葛亮看來，忠誠比什麼都重要。

所以，白帝城託孤的時候，諸葛亮不會趁機將阿斗取代，他要做的是好好輔佐少帝，做一個忠誠的臣子。對於這一點，諸葛亮也是這樣給劉備承諾的，而最後諸葛亮也做到了這一點。鞠躬盡瘁、死而後已是諸葛亮一生的詮釋。

自古以來，皇權的繼承都是血雨腥風，不是手足相殘，就是皇帝被權臣拉下馬。對於這種殘酷的皇權鬥爭，劉備是深深瞭解的。所以，在臨終之前，劉備說出讓諸葛亮取代阿斗這樣的話，某種程度上是劉備對諸葛亮的一種試探。

所以，劉備說這句話並不是真心的。而且，在劉備託孤的時候，他並不僅僅召見了諸葛亮一人，他除了召見諸葛亮之外，還召見了益州的一些本土名流，而諸葛亮作為荊州的老人，劉備一定要找人來掣肘他。所以，劉備名義上說的是讓諸葛亮取代阿斗，實際上是對諸葛亮的一種試探。

以上為筆者自己的看法

讀者朋友有什麼不同的觀點或看法

劉備白帝城託孤中有說，如阿斗扶不起來可取而代之，諸葛亮會嗎？

我認為諸葛亮不會，理由是：

諸葛亮，181年出生；字，孔明；號，臥龍；徐州琅琊陽都人；三國時期蜀國丞相；傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家，書法家、發明家。

首先，諸葛亮是個知恩圖報之人。他很感激劉備的知遇之恩，諸葛亮當時隱居隆中，他自比管仲、樂毅，時人對他不屑一顧，只有劉備為他，三顧茅廬，劉備通過與諸葛亮的隆中對，更是對諸葛亮愛不釋手，任命為：自己的軍師，劉備對他言聽計從，諸葛亮也為劉備實現匡扶漢室，統一中原，鞠躬盡瘁，廢寢忘食。劉備逢人便說：我有孔明，就像魚得水一樣。

其次，諸葛亮是一個修養很高、定位準確的人。諸葛亮博覽群書，他懂得什麼是要的，什麼是不能要的。當劉備白帝城託孤時，對諸葛亮說：如果嗣子不材，你可取而代之。諸葛亮跪在地上涕泣地說：臣必定竭盡畢生之精力，報效主公的深情厚誼，直到死為止。劉備死後，他全力輔佐劉禪，劉禪也將朝中的大小事情，都交給諸葛亮打理，他採取：外結孫吳，內定南中，勵精圖治，很快蜀國就兵精糧足。他兢兢業業的工作，就是為了實現劉備匡扶漢室，統一中原的願望。同時，他對後主劉禪，也像對自己兒子一樣教誨、關心。

三是諸葛亮理想就是像管仲、樂毅一樣的1忠臣。說實話，劉備死後，諸葛亮實際上就是太上皇，在朝廷他說了就一定算，他可以用蜀國的各種資源，去實現自己理想，或者去實現劉備的夢想，整個團隊裡已沒有人會反對。因此，他不可能去取代劉禪，招致大家的唾棄，那代價太大了，諸葛亮是：看名聲比生命還重的人。他不會冒天下之大不韙，幹這種得不償失的事。

因此，劉備死後，即使劉備有交代，諸葛亮也不會取而代之。

諸葛亮絕不會取劉禪而代之，原因如下

1，諸葛亮出身士大夫家族，世居琅琊，其祖輩均為朝廷高官，後因戰亂隨叔父避居襄陽。他從小耳染目濡，受儒家正統教育，講的是忠君愛國。受劉備匡扶漢室，欲伸大義於天下的感召而出仕追隨劉備。後更是竭盡全力輔佐劉備，以成就大業。從骨子裡都是忠於劉備的，不可能有不臣之心。

2.諸葛亮在躬耕隆中時，曾自比管仲樂毅。其志向是想作管仲樂毅一樣的賢相，輔佐仁君，匡扶天下，建功立業而流芳百世，而不會有其它非份之想。

3.諸葛亮是非常瞭解劉禪的。他曾對劉備說，少主(劉禪)天資聰慧仁敏。這決不是阿諛之詞。從後來發生的可知，劉禪知道諸葛亮的忠心和能力，放權給諸葛亮，很少干預諸葛亮的決策可見一斑。對於輔佐劉禪諸葛亮是樂意的也是有信心的。

4，當時蜀國的情況，諸葛亮取代劉禪位置的可能性為零。劉備臨時前，諸葛亮在蜀國只是負責後勤事宜，並未掌握軍權。蜀國的軍權實際掌握在中護軍李嚴和漢中太守魏延的手中。這兩個人可是劉備一手提拔重用，是劉備集團絕對忠實粉絲，是決不會讓諸葛亮取而代之的。再加上劉備又叮囑趙雲，早晚看覷吾子。有這三個手握兵權又是劉備的忠實者在維護劉禪，諸葛亮沒有一絲取代劉禪的機會。諸葛亮是聰明人，自然能開清形勢，不會動取代之心。

5，而劉備說出讓諸葛亮取代阿斗這句話很多隻注後半句，沒有注意前半句。前半句是，君才十倍於曹丕，若嗣子可輔，則輔之。劉備說得很清楚，諸葛亮也是明白的，以劉禪的聰慧仁敏，是完全可以輔佐的。而後半句，只是劉備對諸葛亮的安撫之詞罷了，劉備內心也不可能讓諸葛亮取而代之的。

諸葛亮一生謹言慎行，肯定不會做出背叛蜀漢的行為；劉備這樣講也不是試探諸葛亮，狡猾的劉備在下套——把諸葛亮套牢，讓他至死都效忠蜀漢朝廷。事情的經過是這樣的：

夷陵之戰，蜀軍幾乎全軍覆沒。劉備逃回白帝城，傳旨在白帝城駐紮，將館驛改為永安宮，由於自己沒有聽從諸葛亮等一些有遠見的大臣勸諫，倒致兵敗，劉備是暫時沒有臉面回成都見群臣了。

劉備住在永安宮裡，由於兵敗的打擊是鬱鬱寡歡，漸漸地消沉——最後染病臥床不起，後來是神志不清，大明天的一會看見關羽出現，一會又看到張飛來到床邊；夜裡更是惡夢頻現，總是夢見張飛、關羽出現在眼前。等明白的時候，劉備知道自己病入膏肓了，馬上命人到成都，請丞相諸葛亮等幾個重要的大臣來白帝城託孤。

諸葛亮與劉備的二兒子魯王劉永、樑王劉理，是晝夜奔向白帝城，留下太子劉禪鎮守成都。到了白帝城後，諸葛亮等人馬上就到永安宮跪見先主劉備。劉備見到諸葛亮是放聲痛哭，諸葛亮等人也都紛紛落淚。君臣等人哭了一陣，劉備讓諸葛亮坐於龍床旁，撫摸著諸葛亮的後背，說：“朕自從得到丞相的輔佐，才成就今天的大業，此次討伐東吳，沒有聽從丞相的良言，才有今天的兵敗”說著，是淚流滿面。諸葛亮也哭著說：“希望陛下善保龍體，早日康復！”……劉備泣曰：“……若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”諸葛亮聽後，汗流滿身，手足失措，哭著說：“臣一定會嘔心瀝血，盡心盡力輔佐太子的……”說完，把頭都磕出了血。……

以前，很多人都說劉備是在試探諸葛亮！我認為沒有這個必要，劉備和諸葛亮都互相瞭解！諸葛亮的智商怎麼能試探出破綻呢？劉備的肺腑之言，無非是讓諸葛亮死心塌地效忠蜀漢朝廷——劉家的天下。

諸葛亮的志向從來不是皇位，也不是權利，劉備也深知這一點。白帝城託孤應當是劉備為收買人心打出的溫情牌。

劉備在病危之際召來諸葛亮，對諸葛亮說:“先生的才能高過曹丕十倍，一定可以安定國家，完成最後的志願。”當時的蜀國內憂外患，劉備知道諸葛亮之才可安定蜀國。而後又說:“我的兒子劉禪可以輔佐，你便輔佐他。他要是不成材的話，你可以取代他的位置。”劉備的這番話，表現出對諸葛亮無比的信任。人家辛辛苦苦打得江山都送給你了，任誰聽了都會特別感動，諸葛亮聽後，更是感動的痛哭流涕。當時就表示一定盡到輔佐大臣的職責，鞠躬盡瘁，死而後已。

而後劉備又對劉禪說:“你和丞相辦事，要像對待父親一樣對待他。”這更讓諸葛亮得到了無上的尊重。讓諸葛亮更盡心盡力的去輔佐劉禪。

諸葛亮年輕時自比管仲、樂毅，應當也是想向他們一樣輔佐一位君主，展示自己的才華。劉備三顧茅廬去請他，給了他足夠的尊重，他也可以大展自己才華。諸葛亮盡心盡力的輔佐劉備，一心想要報答劉備三顧茅廬之情。即使劉禪無能，諸葛亮也不會廢劉禪取而代之的。

首先，我們來看下劉備白帝城託孤的背景。當時劉備為報結拜兄弟關羽之仇，不聽屬下勸阻，執意帶領大軍進攻東吳。在夷陵與東吳名將陸遜決戰，不料中了人家計謀，被火燒700裡連營，使大軍損失慘重，一敗塗地，只好退守白帝城，劉備也因此病倒，加上他年事已高，自覺時日無多了，於是急招在成都留守的諸葛亮趕來交代身後事。

劉備作為一個白手起家的雄主，有著很高的識人之明，在知道自己已經迴天乏力，即將歸去的情況下，只是急召諸葛亮來白帝城見他，而不是自己趕回成都再立遺囑，這樣既把諸葛亮調離了蜀漢的權力中心成都，令他即使在劉備突然歸天后，有什麼異心，也不能馬上發動，威脅蜀漢的根本。

另外，劉備當時已是病重，如果此時舟車勞頓的趕回成都，恐怕到半路就去了，放著諸葛亮在成都監國，不管怎麼說，都是一個不穩定因素，保不齊在劉備死後，會生出什麼異心，所謂防人之心不可無。

等諸葛亮匆匆趕到白帝城，面見劉備後。劉備先是屏退左右，單獨與諸葛亮聊了馬謖的問題，說他“不可付以兵權”。然後才喚眾人進來，把立好的遺囑交給諸葛亮，說，“煩請丞相將詔可就付與劉禪，勿以常言也，凡事調教之”。這就說明劉備對他自己兒子的能力有著充分了解，怕死後壓不住下面的人，給予了諸葛亮“調教”之權，把諸葛亮綁在劉禪一邊。

接著就強撐著站了起來，握住彷徨在側的諸葛亮的手，說出了流芳百世的話：君才勝曹丕十倍，必安國而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自成成都之主！諸葛亮聽完這話後，汗如雨下，連忙跪倒說“臣安敢不竭股肱之力，願效忠貞之節，繼之以死”

劉備這樣說，明面上是託孤之言，相當於跟諸葛亮說，我兒子做不好你可以調教，實在是無才無德，你可以取代之，自己稱王。諸葛亮，何等聰明人物，怎麼會聽不出這是劉備的誅心之言？明則託孤，實則是試探警告諸葛亮，看他的反應。如果當時的回答稍有不慎，諸葛亮能不能活著還是個未知數，畢竟作為一個將死之人，為了子嗣後代的權位，做出什麼瘋狂的事情都不算為過。

劉備見諸葛亮回答得情真意切，不似作假，稍放心。隨拉著劉永、劉理兩個兒子在諸葛亮面前跪倒，吩咐道“朕亡以後，你兄弟三人皆以父事丞相”。把諸葛亮感動得淚流滿面，連連磕頭。

這也是劉備的高明之處，我都當著大家的面，讓三個兒子“以父事你”了，你日後好意思造反？可以說大義佔全了，也把諸葛亮的後路堵死了，牢牢的綁在了劉禪身上，日後只能輔佐劉禪，想有二心都比較難施展！

他還跟眾官員說“朕已託孤於丞相，令子嗣以父事之，卿等官僚勿可怠慢，以負朕望耳”。這就是跟他們說，你們要替他好好守住江山，看好諸葛亮，若有異心，要群起而攻之。這幫大臣中就有劉備最信任的老將趙子龍，是當時的蜀漢政權的武將之首，德高望重，也是劉備的死忠！

至此，諸葛亮只能繼續效忠於劉禪，別無他想。

再看當時的政治環境，能做到一方雄主的，都佔有大義名頭。曹操“挾天子以令諸侯”，後面還是給人罵成了奸賊，經過幾十年的淡化影響才敢稱王。劉備本身有漢王室血統，一直以來打的都是“匡扶漢室正統”的旗子，是最佔據大義名頭的。如果諸葛亮要取劉禪而代之，能用什麼名頭？可能剛宣佈造反，蜀漢內部就會跳出一大堆人反對！

加上諸葛亮歷來是以軍師某事的職位示人，雖然謀略過人，能掐會算，但畢竟不是統兵大將，手上幾乎沒有直接的兵權。蜀漢的大部分文臣武將又都是劉備招攬的，效忠的也是劉備，諸葛亮想取而代之，恐怕真的很難，也沒有這種給他造反的土壤！

憑諸葛亮的聰明才智，這些事情不可能想不到，在這種形勢下，又怎會以身犯險，去取而代之？搞不好就是一個名裂身死的一個下場！

公元221年4月，劉備在成都稱帝，建立蜀國。為了替關羽報仇，奪回荊州，不顧眾臣的極力反對，意氣用事，一意孤行。於當年的7月就開始大舉興兵，東征伐吳。不曾想在雙方的對峙過程中，在夷陵一帶被東吳的統帥陸遜抓住破綻，火燒連營，於222年8月戰敗，結果是全軍覆沒。僥倖逃脫，慘敗而歸後。無顏再回到成都去，面對朝中百官，蜀中父老。就駐節在奉節白帝城的永安宮裡，在那裡休養身體。在痛苦的自責中抑鬱成疾，一病不起。223年春，他自知來日無多，迫不得已，召來了坐鎮成都後方的丞相諸葛亮，尚書令李嚴等大臣，準備遺囑，交代後事。史稱“白帝城託孤”。

當時，在蜀中名望很高的許靖；深受劉備信任，智計百出的龐統、法正；善於治國的劉巴都先於劉備去世了，黃權也在夷陵之戰慘敗後，走投無路，投降了魏國。劉備最信任的肱骨之臣，就只剩下諸葛亮和李嚴了。

諸葛亮和李嚴從成都趕到白帝城後，劉備把諸葛亮叫到他的病榻前，掏心掏肺地對諸葛亮說:君才十倍曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。

諸葛亮聞言，大吃一驚，於是痛哭流涕，再次向劉備表明自己的心跡:臣敢竭肱骨之力，效忠貞之節，繼之以死。

劉備隨即叮囑守候在身旁的太子劉禪說:汝與丞相從事，事之如父。

不久之後，劉備就抑鬱而終了。

劉備當時就把話挑明瞭。如果他的兒子劉禪不行，扶不起來。諸葛亮就可以取而代之，成為新的蜀國之主。可以帶領蜀國去實現統一天下的巨集願。也許劉備只是在試探他。但諸葛亮無論如何也是不會接受這份“善意大禮”的。因為這與他做人的理想、節操與志向都不相符。

諸葛亮是一個曠世奇才，也是一個典型的儒家知識分子。他的人生理想是得遇明主，報效國家，統一天下，結束戰亂的局面，恢復經濟，拯救黎民百姓，讓老百姓不再流離失所，可以享受安定的生活。也就是說以天下為己任。靜心修身齊家治國平天下。

在政治上，權力上，他沒有個人的野心，也沒有強烈的個人權力慾望。不會像曹操和司馬懿那樣，所有的一切努力，最終的政治目的就是為了改朝換代，攫取最高權力。諸葛亮的政治品格，道德修養，自我約束，廉潔奉公，都是曹操，司馬懿遠遠比不上的。至始至終，他都是一個忠臣，一個盡心盡力的輔佐者，而不是一個玩弄權術的野心家。即使是大權在握，他也是嚴格自律，從來都沒有動過要當皇帝的歪念頭。

從他的《誡子書》中我們可以看到，他秉持的做人理念就是:淡泊明志，寧靜致遠。當他第一次領軍出兵北伐時，他向後主劉禪呈上了自己的《出師表》，在《出師表》中，他不厭其煩，事無鉅細，諄諄教導，如同是在叮囑一個不明事理的小學生一般，安排佈置的周到細緻。可見他的不放心，他的良苦用心。一個丞相，苦心孤詣，做到了這個地步。不但要治理國家，發展經濟，整頓軍務，還要親自帶兵出征。裡外一手抓，文武兼備，軍政兩手抓。為了輔佐劉禪這位沒有出息的皇帝，為了他心中理想的蜀國，為了一統天下，恢復漢室江山，他真是嘔心瀝血，操碎了心，付出了所有，貢獻了自己的一切。才留下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的歷史佳話，進入最受人尊崇的歷史名人殿堂，受到了後世的頂禮膜拜。

他是一個理想主義者，也是一個做實事的人。明知其不可為而為之。這是他的悲哀，也是他的歷史悲劇。但是他始終無怨無悔，義無反顧。劉備伐吳失敗，全軍覆沒，蜀國元氣大傷，內憂外患，內外交困。是諸葛亮挺身而出，勇挑重擔，力挽狂瀾，支撐起了蜀國這一片天空，發展農桑，恢復經濟，重振軍備，平定南方。把一個弱小的蜀國治理得井井有條。然後為了報答劉備的知遇之恩，選擇主動出擊，化戰略上被動態勢為主動態勢。前後五次北伐中原，在劣勢的情況下，打得強大的魏國都不敢應戰了，只能被動防守，已經是創造了以小博大的軍事奇蹟了。雖然沒有能夠實現他統一天下，恢復漢室的雄心壯志，自己也累死在戰場上，以悲劇而告終。但仍然不掩其才智和人格光芒。在三國博弈的棋盤上，他為蜀國的苟延殘喘贏得了數十年偏居一隅的安定時光。即使他去世了，他仍然為蜀國的後諸葛時代選拔培養了一個優秀的領導班子，一批優秀人才。在他之後，蜀國政權還延續了三十多年。

不以成敗論英雄。諸葛亮被後世譽為千古一相，進入了武廟十哲。確實是實至名歸的。

我覺的這是一次試探，縱觀中國歷史誰都沒有將到手的江山給予他人，都是傳於後人，即使後人是個弱智。劉備這樣問在我看來是在試探諸葛亮的忠心。可能幕後就是刀斧手。諸葛亮何等聰明的人當然不會中招，所以諸葛亮不會取而代之。

我覺得不會，諸葛亮的政治抱負在於輔佐君王，強大蜀國。高人的人生境界不是世俗的思維能理解的。就像有的人覺得當了皇帝是人生巔峰，而有的道士覺得得道成仙才是人生巔峰。