在整個元朝、乃至明朝初期，半島上的王氏高麗政權及其後的李朝政權，都多次、習慣性地“獻納”大批宗室、貴族的未婚女子到宗主國的元朝，歷史上稱之為“高麗貢女制度”。
貢女體制的來源是與蒙元與高麗王朝的關係息息相關，從大蒙古國的歷任大汗到元世祖忽必烈，蒙元軍隊曾多次攻伐高麗，（詳情，我在以前相關答題中做過總結），但始終難以徹底降附和控制高麗，元世祖忽必烈為此決定改變對高麗的政策，放棄單純的武力壓服，改為懷柔降伏之策。於是公元1269年，在高麗元宗入朝覲見時，元朝和高麗決定“結親”，忽必烈將幼女忽都魯揭裡迷失公主，下嫁於高麗世子，雙方以蒙古傳統舉行了大婚。從此開始了元朝與高麗通婚的歷史，歷史上總共有八位蒙古公主初嫁高麗，（其中真正的皇女只有第一位，其她皆宗王之女），而她們與高麗王室婚後所生子嗣，將優先繼承王位，再加上蒙古公主來高麗，總是跟隨大量官屬和侍衛，使她們在高麗宮中頤指氣使、常常凌駕於其夫君之上，成為元朝控制高麗朝政的另一手段。
作為對蒙元下嫁公主的“回報”，高麗王朝被迫組織大量的宗室公主、貴族小姐去奉獻於元廷，從高麗忠烈王到恭愍王的八十餘年間，僅正式記載的大規模貢女使團就有五十多次，還不包括人數較少的奉女行為。一時，不光元朝宮廷，連眾多宗王、勳貴之家，也以收納高麗貢女為時髦。
大量被迫背井離鄉的高麗妙齡婦女進入了元朝社會，形成了一種獨特的社會現象。這些遠離家庭、文化陌生的女子們，大多都受盡苦難，但也表現出了高麗民族忍辱負重、頑強不屈的生命力，不但湧現出了傳奇一般的元惠宗皇后奇氏，（這與元惠宗本身的坎坷經歷也有關係，但奇氏的聰慧和堅強的意志，無疑也是傳奇得以成為現實的基礎）。也有相當多數憑藉自身努力和機遇，成為了不同時期元廷重要官員的妻室，甚至還有成為宮廷宦官首領的。（例如元武宗的寵臣、都副元帥也兒吉尼的正妻趙氏、丞相汪家奴的妻子樸氏、丞相脫脫的寵姬姜氏等等）。她們的大量存在，或多或少也影響著元朝與高麗的關係。
在整個元朝、乃至明朝初期，半島上的王氏高麗政權及其後的李朝政權，都多次、習慣性地“獻納”大批宗室、貴族的未婚女子到宗主國的元朝，歷史上稱之為“高麗貢女制度”。
貢女體制的來源是與蒙元與高麗王朝的關係息息相關，從大蒙古國的歷任大汗到元世祖忽必烈，蒙元軍隊曾多次攻伐高麗，（詳情，我在以前相關答題中做過總結），但始終難以徹底降附和控制高麗，元世祖忽必烈為此決定改變對高麗的政策，放棄單純的武力壓服，改為懷柔降伏之策。於是公元1269年，在高麗元宗入朝覲見時，元朝和高麗決定“結親”，忽必烈將幼女忽都魯揭裡迷失公主，下嫁於高麗世子，雙方以蒙古傳統舉行了大婚。從此開始了元朝與高麗通婚的歷史，歷史上總共有八位蒙古公主初嫁高麗，（其中真正的皇女只有第一位，其她皆宗王之女），而她們與高麗王室婚後所生子嗣，將優先繼承王位，再加上蒙古公主來高麗，總是跟隨大量官屬和侍衛，使她們在高麗宮中頤指氣使、常常凌駕於其夫君之上，成為元朝控制高麗朝政的另一手段。
作為對蒙元下嫁公主的“回報”，高麗王朝被迫組織大量的宗室公主、貴族小姐去奉獻於元廷，從高麗忠烈王到恭愍王的八十餘年間，僅正式記載的大規模貢女使團就有五十多次，還不包括人數較少的奉女行為。一時，不光元朝宮廷，連眾多宗王、勳貴之家，也以收納高麗貢女為時髦。
大量被迫背井離鄉的高麗妙齡婦女進入了元朝社會，形成了一種獨特的社會現象。這些遠離家庭、文化陌生的女子們，大多都受盡苦難，但也表現出了高麗民族忍辱負重、頑強不屈的生命力，不但湧現出了傳奇一般的元惠宗皇后奇氏，（這與元惠宗本身的坎坷經歷也有關係，但奇氏的聰慧和堅強的意志，無疑也是傳奇得以成為現實的基礎）。也有相當多數憑藉自身努力和機遇，成為了不同時期元廷重要官員的妻室，甚至還有成為宮廷宦官首領的。（例如元武宗的寵臣、都副元帥也兒吉尼的正妻趙氏、丞相汪家奴的妻子樸氏、丞相脫脫的寵姬姜氏等等）。她們的大量存在，或多或少也影響著元朝與高麗的關係。