七夕節起源於上古時期，到漢代開始普及，在宋代盛行於宮廷和民間。七夕節也叫乞巧節、七巧節，是古代女性向天上的織女星乞求心靈手巧的節日。在一些古詩詞中，也有不少相關七夕節的記載。
最早記載七夕的是《詩經》 一書，《詩經》是中國第一部詩歌總集。《詩經·小雅·大東》是這樣寫的：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。不用我翻譯，相信大家已經看到“織女”“牽牛”“七襄”等字眼了，那就是說，這首詩歌是關於七夕節的記載了？其實不是的。這裡只是借用牽牛星和織女星來表達別的意思。牛郎織女的神話愛情故事到戰國時期才有史料記載，湖北雲夢睡虎地出土的《秦簡》這樣記載：戊申、己酉，牽牛以取（娶）織女。
漢代，著名的漢樂府《古詩十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”這是從織女角度去寫。織女每日織布，以淚洗面，泣涕如雨，一條清澈見底的銀河，阻隔了無盡的思念。
到了宋朝，七夕節已經相當盛行。節日的熱鬧氣氛，從七月初一就開始了。宋朝人在七夕數日前，就準備紅雞、果食和時令水果相互贈送。到了七夕夜，華燈初上，人們個個穿新衣。尋常人家在這天都要打掃庭院，富貴人家則搭起“乞巧樓”。樓上擺上精巧的小玩意，女子們望月乞巧，焚香叩拜。她們之間還流行一種蜘蛛乞的遊戲，就是把一隻蜘蛛放進盒子裡，等七夕次日開啟，如果蜘蛛網非常圓正，就表示成功求的智巧。宋代詩人楊樸《七夕》 詩為：未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。每年的七夕節，人們都要向天上的織女星乞求智巧，其實人間是智巧已經很多了。由此可見，七夕求智巧的活動已經成為很受歡迎的節日活動了。
說完了七夕節的大致發展歷程，最後說說，我們家鄉的七夕活動。我的家鄉在河北，我們當地人過七夕，就是在這一天趕廟會，也有女孩子晚上一起玩穿針引線遊戲的。
七夕節起源於上古時期，到漢代開始普及，在宋代盛行於宮廷和民間。七夕節也叫乞巧節、七巧節，是古代女性向天上的織女星乞求心靈手巧的節日。在一些古詩詞中，也有不少相關七夕節的記載。
最早記載七夕的是《詩經》 一書，《詩經》是中國第一部詩歌總集。《詩經·小雅·大東》是這樣寫的：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。不用我翻譯，相信大家已經看到“織女”“牽牛”“七襄”等字眼了，那就是說，這首詩歌是關於七夕節的記載了？其實不是的。這裡只是借用牽牛星和織女星來表達別的意思。牛郎織女的神話愛情故事到戰國時期才有史料記載，湖北雲夢睡虎地出土的《秦簡》這樣記載：戊申、己酉，牽牛以取（娶）織女。
漢代，著名的漢樂府《古詩十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”這是從織女角度去寫。織女每日織布，以淚洗面，泣涕如雨，一條清澈見底的銀河，阻隔了無盡的思念。
到了宋朝，七夕節已經相當盛行。節日的熱鬧氣氛，從七月初一就開始了。宋朝人在七夕數日前，就準備紅雞、果食和時令水果相互贈送。到了七夕夜，華燈初上，人們個個穿新衣。尋常人家在這天都要打掃庭院，富貴人家則搭起“乞巧樓”。樓上擺上精巧的小玩意，女子們望月乞巧，焚香叩拜。她們之間還流行一種蜘蛛乞的遊戲，就是把一隻蜘蛛放進盒子裡，等七夕次日開啟，如果蜘蛛網非常圓正，就表示成功求的智巧。宋代詩人楊樸《七夕》 詩為：未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。每年的七夕節，人們都要向天上的織女星乞求智巧，其實人間是智巧已經很多了。由此可見，七夕求智巧的活動已經成為很受歡迎的節日活動了。
說完了七夕節的大致發展歷程，最後說說，我們家鄉的七夕活動。我的家鄉在河北，我們當地人過七夕，就是在這一天趕廟會，也有女孩子晚上一起玩穿針引線遊戲的。