十七世紀，宜興所產的紫砂器，便由葡萄牙商人輸入歐洲，被外華人稱為“紅色瓷器”或“朱泥器”。 由於紫砂與從美洲輸入的印第安人所制的陶器“普加樂”極為相似，所以把它叫做“帛加拉”，在歐洲各地備受歡迎。從此，源源不斷地從中國定購朱泥器， 甚至在法國還出現贗品。德華人約翰·佛烈德利希·色特格爾還仿製成功“紅色瓷器”，並於1708年寫了一篇文章《硃砂瓷》，足見紫砂的聲譽之隆。
《明代陶瓷之時代情形》一書中指出：“宜興輸往歐洲的陶瓷數量極為可觀，出口到歐洲，深得歐人的愛好。”當時，紫砂壺銷往英、法、德、意等國，稱為“西洋生意”。1935年“中國藝術倫敦國際展覽會”上，曾展出英華人大維德收藏的時大彬壺、陳鳴遠壺以及清乾隆時的陳覲侯制紅砂觚式瓶、陳滋偉制梅式筆架等。
明清時期傳入日本的宜興紫砂壺很多。日本人奧蘭田於1874年編著的《茗壺圖錄》裡，收集了32件名貴紫砂壺圖片資料，其中有明朝萬曆年間李仲芳所制的壺，明末陳和之的壺、清初陳鳴遠的仿古壺，還有清嘉慶二十三年（1818年）的梨皮泥壺等。奧蘭田認為陽羨砂壺“名於天下”，而且“爭購競求不惜百金、二百金，必獲而後已”。在日本，尤其重視煎茶的小茶壺，凡刻有惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生等名字的，都受到珍愛。
除了紫砂壺之外，從清乾隆年間傳入日本的紫砂花盆，數量也很可觀。據武內猛馬和村田圭司編著的《盆栽缽和水盤》一書所述，各式紫砂花盆為數不少，主要品種有紅泥長方圓角盆、朱泥繪畫長方盆、紅泥長方四角內凹盆、梨皮泥長方袋式盆等，有的還分別刻有“寄石山房”、“荊溪水石山人”等銘款。這些花盆有著廣闊的市場，受到盆栽愛好者的喜歡。
日本在萬延、文久時代（1860年～1863年），有個貴族叫平野忠司，很喜愛紫砂茗壺及朱泥盆，他鼓勵日本人在常滑市仿製朱泥器。到明治十年（1878年，清光緒四年），日本人鯉江高須派人到宜興，聘請紫砂藝人金士恆到日本常滑市傳授紫砂陶製作技藝，並由鯉江方壽、杉江壽門、伊奈長三壽三人跟隨金士恆學藝。從此，這些類似紫砂器的產品被稱為“常滑燒”，同時，把金士恆視為鼻祖，至今供奉他的畫像。
十七世紀，宜興所產的紫砂器，便由葡萄牙商人輸入歐洲，被外華人稱為“紅色瓷器”或“朱泥器”。 由於紫砂與從美洲輸入的印第安人所制的陶器“普加樂”極為相似，所以把它叫做“帛加拉”，在歐洲各地備受歡迎。從此，源源不斷地從中國定購朱泥器， 甚至在法國還出現贗品。德華人約翰·佛烈德利希·色特格爾還仿製成功“紅色瓷器”，並於1708年寫了一篇文章《硃砂瓷》，足見紫砂的聲譽之隆。
《明代陶瓷之時代情形》一書中指出：“宜興輸往歐洲的陶瓷數量極為可觀，出口到歐洲，深得歐人的愛好。”當時，紫砂壺銷往英、法、德、意等國，稱為“西洋生意”。1935年“中國藝術倫敦國際展覽會”上，曾展出英華人大維德收藏的時大彬壺、陳鳴遠壺以及清乾隆時的陳覲侯制紅砂觚式瓶、陳滋偉制梅式筆架等。
明清時期傳入日本的宜興紫砂壺很多。日本人奧蘭田於1874年編著的《茗壺圖錄》裡，收集了32件名貴紫砂壺圖片資料，其中有明朝萬曆年間李仲芳所制的壺，明末陳和之的壺、清初陳鳴遠的仿古壺，還有清嘉慶二十三年（1818年）的梨皮泥壺等。奧蘭田認為陽羨砂壺“名於天下”，而且“爭購競求不惜百金、二百金，必獲而後已”。在日本，尤其重視煎茶的小茶壺，凡刻有惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生等名字的，都受到珍愛。
除了紫砂壺之外，從清乾隆年間傳入日本的紫砂花盆，數量也很可觀。據武內猛馬和村田圭司編著的《盆栽缽和水盤》一書所述，各式紫砂花盆為數不少，主要品種有紅泥長方圓角盆、朱泥繪畫長方盆、紅泥長方四角內凹盆、梨皮泥長方袋式盆等，有的還分別刻有“寄石山房”、“荊溪水石山人”等銘款。這些花盆有著廣闊的市場，受到盆栽愛好者的喜歡。
日本在萬延、文久時代（1860年～1863年），有個貴族叫平野忠司，很喜愛紫砂茗壺及朱泥盆，他鼓勵日本人在常滑市仿製朱泥器。到明治十年（1878年，清光緒四年），日本人鯉江高須派人到宜興，聘請紫砂藝人金士恆到日本常滑市傳授紫砂陶製作技藝，並由鯉江方壽、杉江壽門、伊奈長三壽三人跟隨金士恆學藝。從此，這些類似紫砂器的產品被稱為“常滑燒”，同時，把金士恆視為鼻祖，至今供奉他的畫像。