“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死後按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚。因為華人很早就發現這條遺傳規律:近親通婚對後代不利。姓的產生,從史書上看,先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黃帝為姬,炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚,是周代婚姻制度的規矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左傳·僖公二十二年》),“同姓不婚,惡不殖也”(《國語·晉劇》)。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理,為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否,在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見,姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。中國是一個多民族的國家,幾千年的文化,也形成了許多姓氏,它也是一門大學問。因為陰陽五行生剋盡在其中,禁忌也就隨之而來。
出門謀事,切忌遇到丁、韓、黃、染等姓氏之人,如果遇到的話,就認為是不吉利的預兆;姓曹之人做老闆,切忌僱傭姓牛、馬的人,因為曹與“槽”諧音,認為僱了牛、馬姓氏的人,認為會把“槽”吃空的;若要調動工作或者想升遷,切忌遇到段、邵、叢、劉等姓氏之人;做生意求財,忌與吳姓的人合作,因為吳與“無”同音,意為無財可求也;謀事忌諱遇到崔姓之人;若有官訟之事,忌諱遇到範、蘇姓之人;若去見官貴,切勿遇到閆姓之人;朱、楊姓氏之人切忌與郎、沙、解等姓氏之人在一起,還忌諱與姓氏中帶刀、口之姓;周、于姓氏之人切忌與郭姓之人合作;宋姓之家切忌與段姓之家做婚配,那是要自己去“斷送”前程;米姓之人切忌與陶家去婚配;金家之人切忌與盧家去婚配。
起名字的忌諱還有:姓鄭之人忌諱叫丙辰(正病沉);姓王之人忌諱叫國福(亡國夫);姓付之人忌諱叫巖傑(婦炎潔);還有朱石(豬屎)、王國軍(亡國君)、魏君智(偽君子)……另外,末尾忌諱有“思三”二字,因為與“死散”諧音。
“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死後按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚。因為華人很早就發現這條遺傳規律:近親通婚對後代不利。姓的產生,從史書上看,先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黃帝為姬,炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚,是周代婚姻制度的規矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左傳·僖公二十二年》),“同姓不婚,惡不殖也”(《國語·晉劇》)。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理,為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否,在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見,姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。中國是一個多民族的國家,幾千年的文化,也形成了許多姓氏,它也是一門大學問。因為陰陽五行生剋盡在其中,禁忌也就隨之而來。
出門謀事,切忌遇到丁、韓、黃、染等姓氏之人,如果遇到的話,就認為是不吉利的預兆;姓曹之人做老闆,切忌僱傭姓牛、馬的人,因為曹與“槽”諧音,認為僱了牛、馬姓氏的人,認為會把“槽”吃空的;若要調動工作或者想升遷,切忌遇到段、邵、叢、劉等姓氏之人;做生意求財,忌與吳姓的人合作,因為吳與“無”同音,意為無財可求也;謀事忌諱遇到崔姓之人;若有官訟之事,忌諱遇到範、蘇姓之人;若去見官貴,切勿遇到閆姓之人;朱、楊姓氏之人切忌與郎、沙、解等姓氏之人在一起,還忌諱與姓氏中帶刀、口之姓;周、于姓氏之人切忌與郭姓之人合作;宋姓之家切忌與段姓之家做婚配,那是要自己去“斷送”前程;米姓之人切忌與陶家去婚配;金家之人切忌與盧家去婚配。
起名字的忌諱還有:姓鄭之人忌諱叫丙辰(正病沉);姓王之人忌諱叫國福(亡國夫);姓付之人忌諱叫巖傑(婦炎潔);還有朱石(豬屎)、王國軍(亡國君)、魏君智(偽君子)……另外,末尾忌諱有“思三”二字,因為與“死散”諧音。