這個問題是根本問題，一兩句話恐怕不會令你滿意的，但說多了又怕扯得太遠，說不明白。所以，只能借用佛教的一些教義說個大概。

佛祖在菩提樹下睹明星而悟道的時候，感嘆眾生本具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得，如果眾生能去除妄想執著，證入和佛一樣的知見，就能解脫生死輪迴之苦，得到不生不滅的常樂我淨。為了讓眾生懂得這個道理，讓眾生解脫生死輪迴，佛祖苦口婆心，說法四十九年，開示佛之知見，指示八萬四千法門，無非就是要我們這些受苦眾生，悟入佛之知見，證得和佛祖一樣不生不滅。從這個意義上講，人生的理想境界應該是悟入佛之知見，成就不生不滅的法身。

拋開佛祖講的終極理想不說，且就人世間做人做事的一般道理而言，人生應該有兩個目標：一是擁有足夠的智慧，二是擁有足夠的福德。這兩者缺一不可，沒有智慧，就象畜生，沒有福德，就象乞丐。所以，凡夫人生的理想境界是：福慧兩不缺。

如果從凡夫的理想境界看佛祖教給我們的終極境界，就可以看到，原來，兩者並不矛盾，佛的智慧是圓滿的，福德也是圓滿的，佛有另外一個名號，叫福慧兩足尊。我們修學佛法，修到最高境界，就是福也滿，慧也滿。

總結一下：人生的理想境界分兩個層次，第一層次為福慧兩不缺，最高層次為福慧兩圓滿。

理想和不理想是相對的，成長即是修行。

1.看山是山。人初來到世上，所看見的就是所看見的。相對來說是單純無暇的，簡單的，不受其它物事幹擾的。這是一種原始的，本初的，自然的境界。

2.看山不是山。隨著成長，人具備了更豐富和更高階的認識，對事物的看法更加具有了主觀性。人們會積極的參與到物質中，從而這時候的“山”就不再是本初的“山”了。這是一種功利的境界。

3.看山還是山。這是一種高階境界，也不是普通人能做到的，所謂“出世”。這時候就可以說做到了不以物喜不以己悲了。這時候就可以做到隨心所欲了。這是一種超然的境界。

人生最理想的境界：就是悟道、證道。除此無它。崇然你擁有全世界的財富，指揮千軍萬馬。超過索貝斯、比爾蓋茨、馬雲、巴菲特。。或者你是經理、廠長、仲裁、CEO。。只要你沒有明瞭本性都依然是凡夫，逃不脫愚痴的認知。所以，喬布斯、馬雲都是那麼的尊崇宗教的體驗。。