智者千慮 的出處:
《晏子春秋》:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”
意思為:不管多聰明的人,在很多次的考慮中,也一定會出現個別錯誤。
所以,所謂“千慮”並不是對某一個特定問題思考了很多次,而是指一個人有過很多次思考和決斷的時候,總難免有出現錯誤的地方!
所以就不存在樓主所說的“千慮”是智,是愚的問題!
那麼,我們回到第一個問題來。
智,指的是智慧!這是一個非常博大的詞彙。
智慧不等同於聰明!
古人說“大智若愚”,也有說“知人者智”,所謂的“智”更像是一種長久存在於自身的狀態。他是對人生、社會、自然、宇宙的窺探、洞悉,每個人的“智”都有相通之點,卻又有不同之處。
中國古人對智的闡述可以以不同的流派來帶給我們感悟!
道家說“一生二、二生三、三生萬物……上善若水,水善利萬物而不爭……大智若愚……”這是一種對自然的思考,對人性的領悟
儒家說“己所不欲,勿施於人……”這是一種對為人處世,社會需求的闡述
佛家說“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”這是一種對人生思辨的智慧思考
而“智”可以悟,可以思考,可以追尋。很難用三言兩語表述清楚!
換言之,仁者見仁,智者見智!
智者千慮 的出處:
《晏子春秋》:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。”
意思為:不管多聰明的人,在很多次的考慮中,也一定會出現個別錯誤。
所以,所謂“千慮”並不是對某一個特定問題思考了很多次,而是指一個人有過很多次思考和決斷的時候,總難免有出現錯誤的地方!
所以就不存在樓主所說的“千慮”是智,是愚的問題!
那麼,我們回到第一個問題來。
智,指的是智慧!這是一個非常博大的詞彙。
智慧不等同於聰明!
古人說“大智若愚”,也有說“知人者智”,所謂的“智”更像是一種長久存在於自身的狀態。他是對人生、社會、自然、宇宙的窺探、洞悉,每個人的“智”都有相通之點,卻又有不同之處。
中國古人對智的闡述可以以不同的流派來帶給我們感悟!
道家說“一生二、二生三、三生萬物……上善若水,水善利萬物而不爭……大智若愚……”這是一種對自然的思考,對人性的領悟
儒家說“己所不欲,勿施於人……”這是一種對為人處世,社會需求的闡述
佛家說“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”這是一種對人生思辨的智慧思考
而“智”可以悟,可以思考,可以追尋。很難用三言兩語表述清楚!
換言之,仁者見仁,智者見智!