1906年，美國馬薩諸塞州州立醫院醫生麥克特嘉博士做了一項異想天開的“測靈魂重量試驗”。 首先，他特製了一個可放在床墊下與體重計連結在一起的木框架。體重計極為精密，可指示十分之一安士之變化。他設計此體重計的目的，是觀察臨終病人的體重變化，以便計算出靈魂的重量。為了避免病人臨終時掙扎、導致實驗誤差，他特意選擇身心均極度衰弱，唯等待死期到來的肺結核病人為實驗物件。麥克特嘉博士所做的第一次實驗記錄內容如下：在初進行測試的3小時40分裡，病人體重首先每小時以極緩慢的平均速度遞減。據判斷，這一遞減應屬呼吸、流汗而散發出體外的水分重量。3小時40分後，病人斷氣的一剎那，他的體重一下子減少四分之三安士，原本以極緩慢速度遞減的現象，亦就因而停止。麥克特嘉博士一連做了六次同樣的試驗後，才將實驗經過、內容連同自己的見解，發表在美國心靈研究協會雜誌上。這一篇文章令世人為之震驚，引起了一場激烈的爭論。 十年後，美國另一位心靈學研究專家卡林博士讀了麥克特嘉博士早年的報告，以及告爾諾博士關於“透過名叫迪亞西寧染料染過的布幕看人體，可看到發自人體的如霧發光體”論之後，他做了有關靈魂的另一個實驗。他依照上述兩篇論文所述，製作一個布幕及體重計，果真看到發自病人身上如霧般微發光體映在布幕上，不久，它就緩慢變成如躺在床上的病人形體，接著緩慢地飄浮起來，飛向窗外，然後神秘地消失。而體重計顯示病人體重遞減四分之三安士這一剎那、正是病人斷氣之時． 生命誕生的那一刻,靈魂就時刻伴隨我們了. 我先回答你的問題. 1,靈魂死後也存在. 2,沒有所謂的第二個世界. 3,死了以後,我們是一體的,沒有彼此分別. 4,這個問題,不荒謬.因為,人之最大問題,莫過生死,莫過去留. 靈魂問題,古今中外.沒有人能夠完整的解釋他.因為,他只是透過一個方法來得到驗證.中華民族的文明,道家學術的認知方法,可以帶給你那個認識.
1906年，美國馬薩諸塞州州立醫院醫生麥克特嘉博士做了一項異想天開的“測靈魂重量試驗”。 首先，他特製了一個可放在床墊下與體重計連結在一起的木框架。體重計極為精密，可指示十分之一安士之變化。他設計此體重計的目的，是觀察臨終病人的體重變化，以便計算出靈魂的重量。為了避免病人臨終時掙扎、導致實驗誤差，他特意選擇身心均極度衰弱，唯等待死期到來的肺結核病人為實驗物件。麥克特嘉博士所做的第一次實驗記錄內容如下：在初進行測試的3小時40分裡，病人體重首先每小時以極緩慢的平均速度遞減。據判斷，這一遞減應屬呼吸、流汗而散發出體外的水分重量。3小時40分後，病人斷氣的一剎那，他的體重一下子減少四分之三安士，原本以極緩慢速度遞減的現象，亦就因而停止。麥克特嘉博士一連做了六次同樣的試驗後，才將實驗經過、內容連同自己的見解，發表在美國心靈研究協會雜誌上。這一篇文章令世人為之震驚，引起了一場激烈的爭論。 十年後，美國另一位心靈學研究專家卡林博士讀了麥克特嘉博士早年的報告，以及告爾諾博士關於“透過名叫迪亞西寧染料染過的布幕看人體，可看到發自人體的如霧發光體”論之後，他做了有關靈魂的另一個實驗。他依照上述兩篇論文所述，製作一個布幕及體重計，果真看到發自病人身上如霧般微發光體映在布幕上，不久，它就緩慢變成如躺在床上的病人形體，接著緩慢地飄浮起來，飛向窗外，然後神秘地消失。而體重計顯示病人體重遞減四分之三安士這一剎那、正是病人斷氣之時． 生命誕生的那一刻,靈魂就時刻伴隨我們了. 我先回答你的問題. 1,靈魂死後也存在. 2,沒有所謂的第二個世界. 3,死了以後,我們是一體的,沒有彼此分別. 4,這個問題,不荒謬.因為,人之最大問題,莫過生死,莫過去留. 靈魂問題,古今中外.沒有人能夠完整的解釋他.因為,他只是透過一個方法來得到驗證.中華民族的文明,道家學術的認知方法,可以帶給你那個認識.