《周禮·冬官考工記》“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。”

解釋：古禮規定”立國“必須首先立廟，採用三廟制度，”儒“就是車文祭祀的含義，車文是古代雅言之一，由王庭宗伯儒士負責輯錄訓詁，只限定於古儒學弟子學習，從未在外面流傳，秦朝焚書坑儒之後，王室宗伯弟子幾乎全部犧牲，先秦古禮消亡逸失，漢朝從民間尋找通曉古語之人，如濟南伏生等重新訓詁古文。這些儒生並不通曉真正的古文，因此古文禮樂出現錯誤認知。

一、秦朝之前

採用三廟制儀的具體排列為，最北為三廟；廟前為大廣場，即一夫之地；然後是市，即市場，因為先拜廟再入市，故此市場南面叫做後市，王庭在最南面。

目前已經已經沒有現存城邑舊址可以提供參考，只在《詩經》《周易》之先秦典籍中可以看到記載。

二、秦朝之後

秦朝之後由三廟演變成兩廟，即左祖右社。採用二廟制儀的具體排列為，最北為王庭；王庭南面是兩廟；接著是一夫，再接著是市，市在最南面。

“市朝一夫”即市在一夫之地的南面，就如同臣僚朝見君主一樣，君主面南背北，臣僚都在南面。

“面朝後市”，後市即市的北門，朝向王庭最前面的大門，大前門。可參看北京故宮的佈局。

北京故宮的佈局：

由北向南排列為 王庭--兩廟--一夫（現在叫天安門廣場、烈士紀念堂和人民大會堂等）--前門--大柵欄（市，明代叫廊、廊肆）