是的，表面上看，隨著生活水平不斷提高，人會變得“冷漠”。但是，這種冷漠不是冷血狀況的冷漠，而是個體在大多情況下能獨立自主解決的狀況下，與外界關聯減少後的現象。

物質匱乏，生活拮据時期，人們為了生存，相互攙扶著過活。這家米缸見底了，那家油鹽短缺了，就會去鄰家借點救個急；這家會木匠活，那家會水電活，就會相互之間修補損壞了的器具，圖個修修補補又三年。現在這種情況幾乎不可見，生活水平的提高，讓人們基本生活資源有了保障，器具裝置及時報廢的理念有所提升，那種低層次的互動交流就少了許多。另外，新的居住條件和家庭模式使各家各戶追求舒適的小而全環境，與鄰里之間的互動也少了許多。

以上所述，都給外界一個“冷漠”的印象。其實不然。這次疫情中，人們相互理解、相互信任、相互支援、共克時艱的種種表現，彰顯了中華民族傳統美德的文化與精神，那些逆行的白衣天使、人民子弟兵，那些穿行在疫區的志願者、快遞小哥、測控保安，哪裡有一絲“冷漠”的痕跡？再說網路，在這個新型的交流平臺上，各種圈子都聚集著大量的網民，各種話題都有熱絡地交流。前不久，不是有“許州事件”“方方事件”引發的萬民聲討的大波浪嗎？這一切都是脫離了低層次交流的現象，是“無事各自安居，有事是非分明”的高層次社會個體互動，是一種進步，而且是大踏步的前進。

因此，隨著生活水平的提高，人不會變得冷漠，只是換了一種更高的生存形式，進入到了更高層次的互動。

人是不是會變的冷漠？這個問題要用唯物主義兩分法，才能看得清楚，回答得明白一些為好。在經濟越發展之時，一切向錢看的人就多了一些，很自然人與人之間的交往少了，就會變的有些冷漠了。只是經濟發展了，社會又進步了，人民的生活水平提高了，人們的為人處世結識好友自然就多了。互相學習，互相幫助，你來我往和共同語言就表達出來了，大家見面時有說有笑的了，那種即使有冷漠之感，也很自然就消失了。為此，經濟發展了，社會又進步了，人們才有快樂感，冷漠之感就休矣了。

人，一旦心被傷透，就會變得無可逆轉的冷漠。

早上一醒來，剛睜開眼睛就想螞蟻上也不能得罪，千萬別踩到它！但才坐上車就聽到兄弟罵他媳婦瘋子，兄弟媳婦回罵死雜種 ，心裡就紮實的不樂意；離州醫院還太遠太遠又看到兩人為先掛號還是先吃早點“我捶死你！”“你死朝一邊！”就又讓我火不知從哪裡起；趁弟媳上廁所我跟小叔子說：“你現在萬事都要靠她，不說上附她，巴結她，至少挖她心肝的話別要說。一個人一輩子能過多少日子？既然有緣走在一起好好的過過。” “哼，有什麼了不起！現在火葬場已經開通，你幫我打個電話人家就把我拉去了嘛。” 我這個秀才遇到世上最難纏的兵！ “你們非打即罵，把兒子也整成歪七扭八，圖什麼、劃什麼？”他又更加火冒三丈：“講給他他要聽呢嘛！”我只好老實不客氣地跟他說：“你們天天這個樣子走攏你們我都怕！” 口口聲聲你恨不能我死、我巴不得你亡， 一千對天妻有一千種愛情，這是哪一種？

人生經歷越多，就會變得越來越冷漠，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。一個經歷了屍山血海的人還會對死亡動容嗎？一個連死亡都不會動容的人要想他不冷漠不可能！

我認為經濟越發展，人與人之間依懶性逐漸減少，獨立性越強，同志、同學、親朋關係淡漠。有的變得冷漠是社會風氣造減的，如借錢不還，做了好事還遭恩將仇報，正義得不到申張，誰還敢做好事。

總之對人們來講，法律意識教育是必須的，但道德教育薄弱，宣傳上申漲正義不足，傳播正能量不足，造成了人與人之間越來越冷漠。