吳用跟諸葛亮從來都是一個重量級的，更別說相提並論了。諸葛亮是智慧的化身，忠臣的典範，被歷朝歷代明君良臣所歌頌，可以說是萬世楷模。你要知道，諸葛亮是被歷朝歷代統治階級所肯定是何等重要喲。在民間，諸葛亮也有相當的知名度，一向被稱為智聖。京劇、豫劇等等都有他的身影。吳用作為水滸傳裡的智多星，充其量是個小角色，雖然宋江起義中起到了一定的作用，就拿智取生辰綱來說，這不過是一點點小聰明而已。大多數人看水滸傳，很少去關注吳用怎麼樣，宋江怎麼樣，我們關注的是那些忠肝義膽有血有肉的個性人物，比如說林沖，武松等等。諸葛亮在正史中有傳，而且在《三國志》中著墨很多，而且輔佐劉備三分天下有其一，並在劉備死後盡心盡力，鞠躬盡瘁死而後已，軍事才能和政治魄力都是人中龍鳳。而吳用，在正史中沒有出現過，宋江起義也是很小規模的一次，很快就被評定了，最主要的是，宋江起義是先造反後被詔安，有始無終。綜上所述，吳用跟諸葛亮無法相提並論。

想必大家對於水滸傳中的智多星吳用都並不陌生，吳用號稱智多星，自然是以才智揚名的。

我們看水滸時會發現，吳用這個人相當勵志，從一個“鄉村教師到山賊頭子，再從山賊頭子再到朝廷命官”。以當時的社會背景而言，這就是妥妥的中了鉅額大獎，走上了人生的巔峰。

吳用和諸葛亮都是文人，吳用在宋朝，諸葛亮在三國。對於文人而言，宋朝的環境比三國好很多這個不用多說。

科舉制度自隋朝創立，在唐朝得到完善，進入宋朝達到巔峰。宋朝一系重文輕武，對於文人而言，宋朝是最適合他們生長的土壤。

從而按照道理來講，吳用作為一個有“才華”的文人，正常的路線是通過靠科舉走上朝廷命官之路。

對於成為大官光宗耀祖，這是吳用的夢想。

但是吳用家境貧寒，如果按照人生正常操作方式，他多次考科舉失敗，從而沒有辦法改變自己的命運。

吳用到底有多窮？

想必熟悉水滸傳的親們都知道，書中曾寫到過，劉唐和雷橫曾在吳用家門口打了一架。書中對於吳用家的形容是他家的大門口是籬笆門，可見吳用家貧寒的不能再貧寒了。

人到中年還沒有老婆，原因何在？

用現在的說法就是，沒感覺就是因為醜，看不上就是因為窮。

所以為了改變命運，吳用必須極限操作。從這一點上，吳用比諸葛亮更努力。諸葛亮很佛系，佛系的原因是因為有才華。在家裡等著人上門找他也不帶怕，這就和姜太公一樣，家裡不缺魚吃，所以釣魚都是願者上鉤。因為魚不上鉤，他還能花錢買魚吃。

而吳用不行，他沒有驚人的才華，考科舉屢次考不中。所以當他的好基友晃蓋跟他透露生辰綱計劃時，吳用覺得這就是改變人生的機會，不止自己入了股，還去把阮氏三兄弟拉過來入了夥。

吳用雖然沒有才華，但腦子裡面卻非常會想事。

我們拿他和王倫對比便可以看出來，王倫也是個讀書人，人送外號“白衣秀才”。也是正常操作下無法成為朝廷命官，於是想走人生極限操作的人。

王倫的起點比吳用高，一開始就成為了梁山泊的首任寨主，從而兩人對於自己的定位是不一樣的。王倫從骨子裡覺得梁山泊的主人是他，他是老大，但才不配位卻使他遭遇了殺身之禍。

可吳用就很有自知之明，一開始就只將自己放在了梁山泊高層的位置上，沒有想過要當老大。因為他知道自己有幾斤幾兩。他不當老大，並且腦子裡很清楚誰才是梁山泊的老大，這就顯得比王倫高明太多了。

但說到“智多星”這個稱謂，吳用顯然是不夠格的。我們看宋江在江州落難，吳用獻出了寫假信給蔡九知府，拖延時間救宋江的命。但是作為私塾教師的吳用，卻在信中印章的稱謂上忘記避嫌，導致被一眼識破。

可見，作為梁山泊的智囊，吳用不合格。所以拿他和諸葛亮做對比，根本就沒有辦法比。一個輔佐帝王，一個輔佐山大王。

天差地別。

比如他對於功成名就的執念非常深，並且為了能夠達到目的可以不擇手段。

於是在晃蓋和宋江之間，吳用選擇了和他有著共同目標的宋江，直接便把發小晃蓋給拋棄了。大家都說梁山泊義字當頭，但我們看吳用就會知道，他們所謂的義氣，是建立在有共同的目標上的義氣。

連發小都能隨意拋棄的吳用，對待其他人的時候更顯心狠手辣。比如吳用當時為了拉朱仝入夥，指示李逵斧劈四歲小衙內，手段之惡劣令人髮指。為了逼迫盧俊義上梁山泊，險些將盧俊義害得家破人亡。

在水滸中只要宋江想要得到誰，吳用不擇手段都要為宋江搞到手，所以在陽謀上，吳用並沒有什麼才華，但說到運用陰謀上，吳用那真的是高手中的高手。

當然，最終吳用也沒有落得個好結局，如果說其他好漢是因為沒有選擇一直被人牽著鼻子走向滅亡，那麼吳用就是用盡了一切陰謀手段把自己送上死亡的懸崖。

吳用和宋江狼狽為奸，最終被朝廷詔安，但宋江的朝廷官員之夢沒有做多久，便被一杯毒酒送下了地府。宋江一死，吳用真的就成了“吳用”，所謂兔死狐悲。

宋江是朝廷第一個要對付的人，而吳用則是第二個。面對這一切吳用算是想明白了，自己此前一切的努力只是白費，用自己梁山兄弟的血染紅的官帽，實際上並不屬於自己。而最終吊死在松江墓前，也正是吳用想透了這一點。

當然，如此塑造吳用這個人，其實也正是《水滸傳》厲害的地方。為什麼《水滸傳》這本書能成為中國四大名著之一，原因是它最大化的把現實感加在了人物的塑造上。通過把人物置身於真實的歷史環境中，通過人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格，在剖析了人的人性。

所以才常有人說，如果你讀《水滸傳》，只讀出了梁山泊好漢的義氣，那麼你所讀的《水滸傳》是不具備靈魂的。

就比如《水滸傳》中的“水滸”二字，不知道親們有沒有了解過，“水滸”二字最早出現在《詩經》中：“古公亶父，來朝走馬 。率西水滸，至於岐下。”

這句詩是什麼意思?

意思是：周朝的第一代話事人亶父面對強敵入侵，由於他是個善良的人，不願自己部落的人遭受戰火侵襲，於是不戰自降獨自離開了王城，沿著河岸直向西，去“岐山”生活。這裡沒有戰爭，沒有王城的束縛，在這裡亶父是自由的。

所以對於梁山泊好漢而言，梁山是他們的理想國，是他們的烏托邦，而走出了這個烏托邦，梁山泊眾好漢自然就走向了毀滅。

《三國演義》更著重於權謀，而《水滸傳》則是更直面於人性，能夠成為四大名著之一，這必然是有原因的。

吳用是水泊梁山上的主謀劃策之人，盡做些殺人放火之事，根本不是什麼好鳥。

吳用絕不能和三國手裡的諸葛亮相提拼論。儘管死在諸葛亮手裡的人無以盡數，那是為統一國家免出戰亂所付出的代價，兩碼事不能混淆在一起。

讀歷史分清輕重緩急，對邪惡不能把美化，否則自己文筆誤入迷途。

梁山吳用，就是沒用，吳用是個小學究，就是說是個小孩老師。吳用的計策都是下三濫的計，有一些也就是濫竽充數的計，更多的就是坑人的計策了，吳用，沒有政治理想，說穿了就是一個狗頭軍師！ 諸葛呢？上知天文下知地理，未出茅廬，已知天下三分鼎立，有自比管仲樂毅，有驚天地，粒鬼神的奇工異策。成為自三國後影響歷史的政治家，軍事家。比喻一下，就是諸葛孔明是大海，而吳用呢，就是一坑汙水。吳用對諸葛孔明就沒可比性，就不是一個級別！

吳用的一生是悲催的，要理想沒理想，要前途沒前途，最後悲觀至極，自殺而亡。諸葛孔明助劉備取四川，定蜀國，成就天下三分鼎立，如果不是關羽，劉備範大的戰略，戰爭錯誤，那光復漢室也有可能，就是輔助阿斗，也是鞠躬盡瘁死而後已！這些，小小吳用咋能相比！中國老百姓，中國歷史的發展，都知道諸葛孔明，而不知吳用是誰！這就是結語！你說呢？

嘻嘻！很開心為你答題！

但我不這麼認為，本人看過三國，瞭解過水滸，

我覺得吳用比諸葛亮強，為什麼呢？

.他們兩個都是軍師，為主出謀劃策，不說哪位軍師的戰績高，

就說哪位軍師為主達到了目的，就可以看得出誰更強大了，

吳用，為主招安，平定方臘，成功。

諸葛亮，為主謀天下，失敗。

這是本人自己想法，前方高能，務噴，嘻嘻！

拿吳用和諸葛亮比，就象拿特朗普和華盛頓此一樣。吳用算個什麼東西，自私自利、陰險狡猾，諸葛先生足智多謀、光明磊落、鞠躬盡瘁死而後已，豈是吳用這種小人能比的？

吳用當然不能與諸葛亮相提並論，兩個人謀劃的就不是一個層次的事。

諸葛亮是在戰略層次進行謀劃，是三分天下的重要謀劃者、推動者，動不動就是指揮幾十萬人蔘與的戰爭，小規模的戰爭都入不了他的法眼。

吳用最多也就是在戰役層次就行謀劃，只是樑上好漢的軍師而已，前期最多也就是打打小城，也就是與方臘的戰爭，才算是有點規模。

謝謝邀請！諸葛亮和吳用是不能相提並論的！從政治目的看，諸葛亮的政治目的是興復漢室，使漢朝國家強大起來。吳用的政治目的是幫助宋江謀求招安，想弄個一官半職，光宗耀祖。從個人智慧看，“諸葛亮”從古至今，已成為智慧的代名詞了，如，他是一個諸葛亮！而吳用在讀音上

成為“無用”了。諸葛亮指揮的都是大兵團作戰，而吳用指揮的，除徵方臘外，都是小打小鬧，且徵方臘損兵折將，王英、扈三娘、謝珍、謝寶等好漢慘死，使人痛心！從功勞結局看，諸葛亮扶持劉備建立了蜀國，以宰相名垂青史，吳用幫助宋江把梁山好漢帶上絕路，被迫自盡！

當然不能了諸葛亮是半仙之體能掐會算能借東風而無用就是一個比一般人聰明的教師而已他是既不能掐會算也借不了東風即使是給盧俊義算命也是胡編亂造的糊弄盧俊義是為了把盧俊義騙到梁山而已

絕對不可相提並論！二人雖然都是是智謀過人佃諸葛亮用智謀做得大多為積德之事，，而吳用盡做缺德事坑人害人了！其心忒是歹毒！