苗族趕場節的由來：
苗族來源於黃帝時的“九黎”，堯、舜、禹時的“三苗”。苗族的歷史悠久，分佈面廣，遷徙性大，不同的歷史時期，人們對苗族的認識不同，或以不同的文字記音，因而對苗族族名的稱謂，也有所不同。堯、舜時期，三苗中的驩兜部落被趕到南方，這部份苗族先民被稱為“南蠻”；到商、周時期，仍沿用“苗”的族稱，但對“南蠻”中最強盛的部分，則專稱“荊蠻”。周人除以“荊蠻”稱呼建立了國家的楚人外，對一般的苗族先民則稱以“髳”、“髦”等“苗”的同音字記錄。漢代以後，大部分苗族聚居在今湘、鄂、川、黔毗鄰地區的武陵郡，在這個地區沉江流程最長，流域面積最廣，他們與居住這一地區的其他少數民族一起被統稱為“武陵蠻”。
因沅江有五條最大的支流，所以從東漢起又將“武陵蠻”稱為“五溪蠻”。唐、宋及其以後時期，苗族隨著社會經濟的發展和人口的繁盛，在祖國的南方再度顯示出自己的重要影響，引起了唐、宋及其以後元、明、清歷代王朝的注目，於是“苗”遂從若干少數民族混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一民族的族稱出現於文獻之中。由於“苗”的名稱歷史悠久，盡人皆知，且為苗族人民普遍接受，故1949年以後將族名統稱為苗族。
苗族的許多節日活動、風俗習慣、服飾、居住、婚姻、家庭、飲食、文化藝術、工藝美術、苗族醫藥等等正受到國內外眾多人士的關注，有的己成為本地區旅遊資源的重要組成部分。 苗族是中國最古老的民族之一，人口眾多，分佈遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
苗族趕場節的由來：
苗族來源於黃帝時的“九黎”，堯、舜、禹時的“三苗”。苗族的歷史悠久，分佈面廣，遷徙性大，不同的歷史時期，人們對苗族的認識不同，或以不同的文字記音，因而對苗族族名的稱謂，也有所不同。堯、舜時期，三苗中的驩兜部落被趕到南方，這部份苗族先民被稱為“南蠻”；到商、周時期，仍沿用“苗”的族稱，但對“南蠻”中最強盛的部分，則專稱“荊蠻”。周人除以“荊蠻”稱呼建立了國家的楚人外，對一般的苗族先民則稱以“髳”、“髦”等“苗”的同音字記錄。漢代以後，大部分苗族聚居在今湘、鄂、川、黔毗鄰地區的武陵郡，在這個地區沉江流程最長，流域面積最廣，他們與居住這一地區的其他少數民族一起被統稱為“武陵蠻”。
因沅江有五條最大的支流，所以從東漢起又將“武陵蠻”稱為“五溪蠻”。唐、宋及其以後時期，苗族隨著社會經濟的發展和人口的繁盛，在祖國的南方再度顯示出自己的重要影響，引起了唐、宋及其以後元、明、清歷代王朝的注目，於是“苗”遂從若干少數民族混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一民族的族稱出現於文獻之中。由於“苗”的名稱歷史悠久，盡人皆知，且為苗族人民普遍接受，故1949年以後將族名統稱為苗族。
苗族的許多節日活動、風俗習慣、服飾、居住、婚姻、家庭、飲食、文化藝術、工藝美術、苗族醫藥等等正受到國內外眾多人士的關注，有的己成為本地區旅遊資源的重要組成部分。 苗族是中國最古老的民族之一，人口眾多，分佈遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。