1、釋義 世間沒有永恆的高貴，事情沒有固定的模式。“貴”就是高貴的意思。
2、原文 世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。其術也，用之於天下，必量天下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用之於身，必量身材氣勢而與之；大小進退，其用一也。必先謀慮計定 ，而後行之以飛箝之術。
3、譯文 世間沒有永恆的高貴，事情沒有固定的模式。聖人經常作為而無所不為，常聽天下，而無所不聽。假如事情必然能成功，而且又合乎計謀的原則，就應該以此作為主體。雖然合乎別國君主的意思，可惜卻背離自己君主的原則，這就叫作“計謀不兩忠”。其中必有順逆的道理存在，既背叛自己君主，又忤逆別國君主；既忤逆自己君主，又背叛敵國君主，這就是“反忤之術”。將反忤之術運用到天下，一定要根據天下實際情況而運用它；用於治理邦國，一定要根據邦國實際情況運用它；用於治理家族，一定要根據家族實際情況運用它；用於個人，一定要根據自身才能氣概運用它。總而言之，不論大小進退，其功用是相同的。因此，一定要先深謀遠慮，定下計策謀略之後再運用“飛箝之術”。
1、釋義 世間沒有永恆的高貴，事情沒有固定的模式。“貴”就是高貴的意思。
2、原文 世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。其術也，用之於天下，必量天下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用之於身，必量身材氣勢而與之；大小進退，其用一也。必先謀慮計定 ，而後行之以飛箝之術。
3、譯文 世間沒有永恆的高貴，事情沒有固定的模式。聖人經常作為而無所不為，常聽天下，而無所不聽。假如事情必然能成功，而且又合乎計謀的原則，就應該以此作為主體。雖然合乎別國君主的意思，可惜卻背離自己君主的原則，這就叫作“計謀不兩忠”。其中必有順逆的道理存在，既背叛自己君主，又忤逆別國君主；既忤逆自己君主，又背叛敵國君主，這就是“反忤之術”。將反忤之術運用到天下，一定要根據天下實際情況而運用它；用於治理邦國，一定要根據邦國實際情況運用它；用於治理家族，一定要根據家族實際情況運用它；用於個人，一定要根據自身才能氣概運用它。總而言之，不論大小進退，其功用是相同的。因此，一定要先深謀遠慮，定下計策謀略之後再運用“飛箝之術”。