如果用心想的話，我覺得煮酒論英雄這個事的細節就相當的不靠譜……但是衣帶詔在歷史記載中是有那麼寥寥幾筆的，《三國志·先主傳》中，有“獻帝舅車騎將軍董承，辭受帝衣帶中密詔，當誅曹氏”的記載

三國演義根據三國志而來，有些是基於歷史的，按人性分析，誰都會自救，基於他當時的處境，沒有比“衣帶詔”更合適的選擇！

對於《三國演義》的情結，筆者和大部分觀眾一樣，主要是欣賞文筆與故事情節的，從桃園三結義，溫酒斬華雄，千里走單騎，煮酒論英雄，個個精彩絕倫，給華人民的思想，談資，增加了無窮的話題，同時也是一種文學自豪。畢竟是老羅根據《三國志》和民間稗官野史，按自己的英雄主義，文筆喜好，歷史觀，寫出的一本真正的“演義”。但不得不說，以上故事，一百個華人裡，一百個都願意承認是真的！這就是老羅給我們寫進書裡的民族情結。無論“衣帶詔”有沒有，依據演義的情節，依據真實歷史環境，是符合一切歷史推進的，老羅也是在尊重歷史必然性的前提下，寫下的全民認可的《三國演義》，我用一百個支援，相信衣帶詔真實發生過！

漢獻帝沒必要跟曹丞相鬧不愉快，養尊處優又何必自找麻煩惹禍上身！

史料、小說不足為證，可信度讓人產生疑慮。獻帝能與曹操搭檔許多年，其天賦明智，德行過人，非同一般。

“衣帶詔”謠言故事極不通情達理。