善良是美德自然要保留著,我始終相信人都喜歡和一個心善的人交往而不願意與一個心思不純的交往,所以我們要在保持心善的過程中學會去分辨那些是我們應該幫助,那些是我不應幫助的。
我以前也回答過類似的問題,舉個例子一個十惡不赦的殺人犯在逃亡的時候到你家討飯吃,你是給還是不給?咱們一起分析一下,1.假如在惡人特別飢餓的時候會不會在我們湖岸沒有給予幫助的時候就殺了我們?2.幫助他給飯吃,在回頭把我們殺掉3.給他飯吃,不殺我們確繼續做惡。這三種情況都是在我們保持內心善良的前提 ,惡人的想法也會有3種,1.反正我已經殺了這麼多人了,也不差這一個。2.在惡人吃完飯了,想到萬一我在你這暴露了怎麼辦?反正也不差這一個。3,看在他給我飯吃的份上不殺他了。可以看出我們在一個心善的角度去幫他也沒想去舉報他,但是他的想法是什麼?這個例子可能不是特別準確,但是還是能反應出一個問題,當你幫助一個惡人的時候可能得到的確實傷害。所以我們要去分辨這種去幫助那些能傳承善的人。
這些只是我個人的意見,以前我和你一樣是個老好人,不管是誰,能幫的都幫,可是有些事不是和我們想的那麼好,吃虧吃的多了也就明白了。
善良是中華名族的傳統美德,我們要繼承和發揚下去。但是善良我們也要擦亮眼睛,對於心懷叵測,利用我們的善良的人,我們要果斷拒絕。
善良是美德自然要保留著,我始終相信人都喜歡和一個心善的人交往而不願意與一個心思不純的交往,所以我們要在保持心善的過程中學會去分辨那些是我們應該幫助,那些是我不應幫助的。
我以前也回答過類似的問題,舉個例子一個十惡不赦的殺人犯在逃亡的時候到你家討飯吃,你是給還是不給?咱們一起分析一下,1.假如在惡人特別飢餓的時候會不會在我們湖岸沒有給予幫助的時候就殺了我們?2.幫助他給飯吃,在回頭把我們殺掉3.給他飯吃,不殺我們確繼續做惡。這三種情況都是在我們保持內心善良的前提 ,惡人的想法也會有3種,1.反正我已經殺了這麼多人了,也不差這一個。2.在惡人吃完飯了,想到萬一我在你這暴露了怎麼辦?反正也不差這一個。3,看在他給我飯吃的份上不殺他了。可以看出我們在一個心善的角度去幫他也沒想去舉報他,但是他的想法是什麼?這個例子可能不是特別準確,但是還是能反應出一個問題,當你幫助一個惡人的時候可能得到的確實傷害。所以我們要去分辨這種去幫助那些能傳承善的人。
這些只是我個人的意見,以前我和你一樣是個老好人,不管是誰,能幫的都幫,可是有些事不是和我們想的那麼好,吃虧吃的多了也就明白了。