聖旨，旨意金口玉言口含天憲一言九鼎

說起皇帝的決定，我們首先想到的肯定就是聖旨了。由於秦統一六國以前，當時各諸侯國叫法並不一樣，所以不太好統計。自秦統一六國以後，秦始皇頒佈政令自以為“德兼三皇，功高五帝”，號稱皇帝，自稱曰朕。並改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝佈告臣民的專用文書。

從這裡可以看出，從此時開始皇帝的命令都以詔書的形式下發給合計官員！雖然此制度在唐、宋廢止不用，但到了元代又恢復使用。明代用詔書宣佈重大政令或訓誡臣工。

還有就是聖旨開頭大家都耳熟能詳的那句“奉天承運皇帝，詔曰”也說明了皇帝的命令和決定都被稱之為詔！

古代皇上的決定是什麼字表示？

古代皇帝的決定，一般是以“欽”字來表示。

我們經常看古裝電視劇，一般皇帝頒下“詔書”，在使者宣讀完“詔書”內容，最後都要說“欽此”二字。舊時帝王以“欽”字示“崇高”與尊敬。而皇帝決定的事情為“欽定”。代表皇帝辦事的官員如帝親臨，有先斬後奏之權叫“欽差”。

總之，古代皇帝用“欽”字，就如皇帝親臨，決定的事情“欽”就是代表皇帝親自決定的意思。

這個電視中經常提到，無非就那麼幾種！

透過口頭或文書下達制令，其形式有諭、旨、策、制、詔、誥、戒、硃批等，不同的形式適用於不同的政務，均具有絕對的權威。

《史記‧秦始皇本紀》記載，秦統一天下後，丞相王綰、李斯上書議帝號有言“命為制，令為詔，天子自稱曰朕。”

到了漢代，《後漢書‧光武帝紀》注引《漢制度》曰：帝之下書有四，一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。

1.策書者，編簡也。其制長二尺，短者半之，篆書，起年月日，稱皇帝，以命諸侯王、三公。以罪免亦賜策，而以隸書，用尺一木，兩行，唯此為異也。

比如漢武帝《策廢陳皇后》

2.制書者，帝者制度之命。其文曰制詔三公，皆璽封。尚書令印重封，露布州郡也。

比如漢武帝《元光元年策賢良制》

3.詔書者，詔，告也。其文曰告某官雲，如故事。

比如漢光武帝《覆宗室列侯子孫詔》

4.誡敕者，謂敕刺史、太守。其文曰有詔敕某官，它皆仿此。

比如漢光武帝《徵鄧禹還軍敕》

除此之外，還有“諭”，“諭”又分口諭和手諭，形式上不是很正規。

這些制度一直傳承著，歷代稍有變化。都算是帝王的“旨”意，象徵著帝王的決定。