原因是：實在是因為沒有人能超越高鶚版的《紅樓夢》了。

據《紅樓夢書錄》所記載，續書多達32種。而現存的續書就有10多種，它們有《紅樓夢影》、《紅樓幻夢》、《續紅樓夢》（兩種）、《紅樓真夢》、《後紅樓夢》、《紅樓夢補》、《補紅樓夢》、《增補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《紅樓圓夢》、《綺樓重夢》、《紅樓夢傳奇》等等。

但是無論哪一種，都不足一讀，都沒有高鶚版的續書更有原著的味道。

在淺薄如我看來，我認為續書總體雖不趕原著，但個別章節竟毫不遜色原著。尤其是悲劇走向性和創造的悲劇氛圍是十分符合原著精神的。

比如寶玉成婚之時便是黛玉歸天之際安排得相得益彰，非常具有悲劇效果。

比如出了家的寶玉穿著大紅斗篷大雪天在它鄉的碼頭，衝著父親的船舶跪拜，畫面唯美，卻意境悲涼......

意思是續書非續書，是由原著修補而來。

由是，喜美滿的看了紅樓心不爽，沒向情的高潮進展，反悲劇收場。

這才斥所看版本被篡改了。

小說或話本，本是瞎編，非向實事如實史上考據，真吃飽無事做撐得消食呢。

四名著僅西遊稍圓滿喜慶點，但行家讀到唐僧駕雲知其肉身沒了，也就是俗界的死了。其餘三部全悲劇收場。

這是人生公式的必然，即無中生有，漸長大，興旺，衰落，有中生無。咋假了呢。

用歐式悲喜兩式寫文學，都責中國式的。歸人心裡的所用標準問題可窺一斑。

假若，曹雪芹是以原本江南織造總管是一家人，其由鼎感達被抄家，紅樓人物悲局也必然，咋假咋篡了呢。

總體紅樓僅為封建王朝世代傳承式打個結，以後不再有，寫的很真實現實嗎，非要再入幻化，主題不准許呀。

非要寫成日本“原氏物語”式，滿大觀園內被寶玉通殺為情人，就原著了嗎。人歪看啥都不正的。

紅樓第一頂峰是皇妃，第二頂峰是秦可兒，第三頂峰是王大姐持家，且全早亡了的。

總希求紅樓寫成金瓶梅式的，才感違原著了的。其心態可見一碗了。

高鶚等僅註釋了些，沒摻和其它呀。

實際上，紅樓僅用和平生活時段，寫帝王的：鳥獸盡良弓藏，狡兔死走狗烹的現狀。怎能寫成金瓶梅式呢。心歪，看啥都不正。

《紅樓夢》這本中國古典小說的巔峰之作，現在通行本是百二十回，就是前八十回由曹雪芹著作，剩下的稿子丟失，後面四十回由高鶚，程偉元續作。

一：普通讀者很難看出高鶚續書違背曹公本意

一般讀者看這樣一本大書，多是看裡面的故事，並不是研究裡面的人物，主旨，思想，所以也很難看出續書是否哪裡有違背原著之處。況且，高鶚和曹公生活年代相近，寫的內容沒什麼違和感。

我記得我小時候看《紅樓夢》都是跳著看故事，其中黛玉之死和寶釵出嫁就是續作的經典，每次看都淚水忍不住留下來；而看到後面寶玉披著大紅氈子雪地裡拜別父親，又覺得特別美，看到蘭桂齊芳的預言，又覺得一切還會圓滿。

況且續書作者高鶚也並非隨意寫成，他也是經歷過世事滄桑，對《紅樓夢》情有獨鍾，才花費大力氣去修補續書，續書就如同原書裡的那個寓言，女媧用五彩石補天。

二：高鶚續作的確也有缺點

普通人的閱讀鑑賞力是可以經過學習不斷提高的，況且《紅樓夢》是經典中的經典，據我的一位老師說，大學生，研究生論文寫關於《紅樓夢》的論文高達60%，可以說這裡面每一個犄角旮旯都被研究過，除了學生論文，大學教授，學者研究《紅樓夢》的書也很多，現在網際網路資訊發達，普通讀者經過學習，思考，分辨，都可以分辨原著與續書的不同。

曹公是讀書破萬卷，胸中有丘壑，下筆如有神，對筆下的人物性格，語言，形象都是“可著頭做帽子”而且達到“從心所欲，不逾矩”的地步；而續書作者才力趕不上，所以續書許多地方顯得拖沓，瑣細。

我舉個簡單的例子，你看前八十回裡面的情節，都是連環套，一個扣一個，雖然明明知道結局，讀的時候還是不忍放下了，要讀完一回才痛快。而續書就比較瑣細，看看就不耐煩，想要跳過去。

前面八十回中賈母不識字，但是很懂得欣賞美，而續書中(107回：散餘資賈母明大義 復世職政老沐天恩)賈母在抄家後分家產時候連孟子“`居移氣，養移體"，的話都說出來而且長篇大論，滔滔不絕，我個人感覺，這倒不是賈母說話的風格，而是續書作者要站在賈母的立場上發表演說。除此之外，還有賈母對黛玉的態度的變化，這些都是違揹人物性格的。

三：有缺點還通行的其他原因：其他版本很少接觸到，續書結局符合中中國人審美

雖然紅樓夢的續書很多，據說有幾十種，其他版本很少發行到市面上，普通讀者接觸可能性並不多，除非是特別研究紅學的人。

現代學者也有續紅樓夢的，比如劉心武先生的續書，我曾經讀過，雖然情節都經過考證，符合原著脈絡，但是語言終究隔了一層，雖然原著是古典白話，但是現代人寫還是感覺很不習慣。

況且中中國人的心理，並不像西方國家以悲劇為美，普通人心裡接受一個故事，都願意祝福主人公，高鶚的續書，留下一個“蘭桂齊芳”能夠復興賈家的預言，這個圓滿的結局更符合我們的審美。

結語：高鶚續書嚴重違背原作者的思想還流通的原因主要是：續書雖然不及原著，但仍然不失為經典，而且年代相同，寫出來的文字接受度更高。高鶚的續書結局也更符合中中國人的審美。

既然高鶚續的《紅樓夢》被那麼多人厭棄覺得嚴重違背原著為何如今世面流傳的《紅樓夢》全是以高鶚為結局的？這就好像一匹很美的綢子做了一件衣服，偏偏缺了一個袖子。於是很多人開始努力做這個袖子，力圖讓衣服十全十美，但是大多數袖子裝上去一看就不是一套的（文風），有些一看布料就很差勁（文筆），有些袖子上面的圖案完全不是一個路數（情節），總之都是亂來。但是有一個人的袖子就做的不錯，他注重細節（原文的用詞），風格接近（文風），用料精美（文筆），袖子上繡的圖案乍一看，和衣服上的圖案有點像，看起來是一套的（情節），所以被挑出來，當做第一候補袖子。本是無可非議，因為相比其他袖子，這個袖子確實出類拔萃。只是看了仔細了會發現，原來衣服上繡的圖案和袖子上的圖案有點偏差，比如衣服上絕對不會有的東西，袖子上卻繡了（寶玉開心科考還為此責怪黛玉？掉包計？）。其實一本好的續書實在很難做到，要考慮到文風，文筆，用詞習慣，情節，立意，人物性格，事態走向，前面埋好的伏筆需要圓回來等等。 有人認真的對照原文專門查過黛玉的冷笑問題，他發現是到了第三十六章之後，黛玉再也沒有冷笑過（也是因為看到一個黛黑一直說黛玉喜歡冷笑怎麼陰險之類的，所以有點不服氣才統計的）。但是可以看出來的是，高鶚也注意到了這個問題，因為在他的續書裡面，黛玉依然沒有冷笑過。看書的人很容易就會想起來黛玉的冷笑，因為有幾個章節黛玉和寶玉大吵大鬧的，冷笑次數特別多。但是高鶚竟然注意到了這一點……我可以說他比很多紅學家要用心多了。因為我能知道也就是託了電腦的福，查的很容易。一個古人，如果不是專門注意過黛玉的表情問題，我估計很容易就寫出來黛玉冷笑這種描寫了。如果高鶚穿越到現代，發現市面上的紅樓通行本都是以他的續書為續，也許會惶恐的說四個字：過獎！過獎！當他仔細看完其他所有續書，應該會由衷的說四個字：承讓！承讓！

這的確是永遠的懸案！第一，沒有任何跡象表明高鶚與曹雪芹有過任何聯絡！既然沒有任何淵源，又怎麼能寫出這麼好的續集呢？退一步說，就算高鶚是曹雪芹的至親好友，而且曹雪芹也向高鶚交待了續集該怎麼寫，將心比心，你能寫出來嗎？肯定寫不出來！你是你，我是我，你我是兩個生命，我怎麼可能續你的作品呢？這是絕對不可以想像也絕對不可能的事情！第二，古今中外，能被官方和民間都認可的續集，唯高鶚是也！我們再看看其他續集，例如三國水滸西遊記的那麼多續集，都是胡編亂造，和原著相差十萬八千里！唯高鶚續集，與前著嚴絲合縫，榫卯相接，幾無破綻。若說是續集，除非神人所寫，凡人肯定做不到！第三，以前我們的注意力只放在高鶚續集不如原著上。的確，續集在人物性格作品神韻等方面與原著相比，突然跌落一個臺階，這更使人們相信這是續集，不是原著。現在人們才恍然大悟，換一個人，絕對寫不出這樣的續集。如果高鶚能寫出這樣的續集，又何必浪費才華，自己出作品不好嗎？沒必要拗著性子為他人作嫁衣裳！總之一言以蔽之，凡人根本不可能寫出續集！考慮到紅樓夢出書的歷史背景，這120回肯定都是曹雪芹所寫，根本不存在旁人捉刀代筆問題！只是因為文字獄盛行，而乾隆又喜歡紅樓夢！所以乾隆就想了個折衷的辦法，把後四十回的鋒芒全刪了。因前後落差太大，讀者會有疑問，所以就假託他人續集，目的還是讓紅樓夢出版！大家想想，曹家被抄，是雍正朝第一大案，早已通過邸報轟動全國。乾隆豈能不關注？紅樓夢出版，肯定是乾隆首肯，否則早已胎死腹中。這是官意和民意折衝的產物，不可能有第二個人寫續集！

號稱是“曹雪芹原意”的87版編劇，就弄了個寶黛二人在夜間大觀園山石中模仿司棋潘又安的避開眾人、深情凝視、三手緊握、依依惜別。然後寶二爺作為國舅爺為國為家挺身而出海疆送親“駿馬賓士保邊疆”、風波浪裡誤傳死訊，這樣的“羅米歐與朱麗葉”式假死結局，只不過是林黛玉死了，假死的賈寶玉卻沒有死。之後賈寶玉淪為乞丐，還和做了船妓的史湘雲在河畔橋上、燈火闌珊的花船邊重逢了。

當年首播87電視劇這個號稱“曹雪芹原意”的結局激起了廣大觀眾的憤怒，紛紛寫信給央視要求停播這部爛尾劇。

除了87版這個“不可逾越”的經典續紅樓，兩百多年來續紅樓不計其數。通行本續紅樓被稱為“狗尾續貂”，然而其它各個時期、各種自稱“曹雪芹原意”的續紅樓包括87版在內卻都是連“鼠尾”也算不上。

這就是兩百多年來的現實，題主不服也不行。

很多人也都嘗試過為紅樓夢續寫80回之後的故事，但發現很難讓人滿意，所以高鶚續寫的紅樓夢雖然不為大家所稱頌，但確實最合適的那一個。為了作品的完整性，紅樓夢就都以含了高鶚續寫部分的紅樓夢版本流傳後世

紅樓夢的文學價值無可非議。但以一個外行的角度看，因為文字獄，致使批修、抄本不斷，包括程高本的流傳。所以弄清原作者和總體構想是首要的，狗尾續貂總是不倫不類，也會把讀者引入歧途，如盲人摸象。

不朽的作品，大都是時代轉折處成就的，因為意義更偉大，強似愛情糾葛和家族興衰的題材範疇。所以個人更願意相信傅吳癸酉本是本源石頭記。

你好，我是國風！

這個問題我以一句很簡單的話來回答你：笑話人者往往不如人！無論這些人怎麼嘲笑，貶斥高鶚怎麼怎麼違背了曹雪芹的原意（咱也不知道他那原意是哪來的，難道他的意思就是曹雪芹的原意？）要讓它提起筆來寫個續本，拿給別人去看看，居然被笑掉了大牙！所以說：笑話人，還不如人！

而且據高程二人的序所記，後40回的續本並不是兩個人憑空而作。而是經過數十年銖積寸累，苦苦尋覓而得。統共三十七八回，前後只缺失一兩回，兩個人補裰修葺的只有這兩三回的文字。

並非高鶚寫的多麼好，而是特殊的歷史年代讓他的續本流傳於世。

大家可以想一想，乾隆朝有什麼樣“大事”，《四庫全書》又為何為學界所詬病。

程元偉乃一生意人，如何會不曉得“文字獄”的厲害，又怎敢觸碰皇上逆鱗。

於是乎，高鶚那皇恩浩蕩的“頌聖版”《紅樓夢》就流傳下來了。

《紅樓夢》的故事。隨著歷史的變遷，有幾種說法？有一個專門研究《紅樓夢》學士。這樣描述的。話說林黛玉和賈寶玉和清朝乾隆親緣關係，他說林黛玉是乾隆的兒媳婦。那賈寶玉就是乾隆的兒子。委屈曹雪芹和高鄂原署