雲中君是楚地的雲神。這首詩是在祭祀雲神的時候由打扮成雲中君的巫女誦唱的。她邊舞邊唱，想象神靈降臨在自己身上；又想象自己飄忽不定地周遊四方，俯覽九州。最後兩句寫人們對於雲神的思念。通常楚人祭祀雲神是為了析雨

見《雲中君》“靈連蜷兮既留”，“連蜷”一詞指長曲貌”，又到“爛昭昭”、“與日月兮齊光”，這都指明與日月一樣光輝了，扯上月神完全是亂來。

表明指出雲中君的閃閃發光的狀態，緊接著“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中”的描述，雲中君閃閃發光來到地面後又迅速地回到了雲中，從這些文字看來，能與日月在天上發光又能從天上降，又回到雲中，這隻有閃電符合，所以雲中君為雷神無疑，雷電伴隨烏雲，所以雲中君俱有雷神與雲神的多重神職。

大自然中，雷電伴隨烏雲， 雲與雷本來就關係密切， 王逸說豐隆，雲師都叫雷師， 豐隆與雲關係緊密，雲中君這個雲神也和雷聯絡。

《離騷》：“吾令豐隆乘雲兮”，在這句中，豐隆也乘雲，雷神與雲又或雲神與雷的關係密切，說明之前雷神與雲神並不是分開的，見《古今事文類聚》歸藏雲：豐隆筮雲氣而告之，這可能就是之前雲神與雷神不分的，雲神就是雷神，所以王逸說豐隆，雲師，一曰雷師”。

在神話中的師一詞俱有“神”的含義，雷神可以做名為雷師，雲神可以做名為雲師，雨神可以又寫為雨師，火神又做為火師，這些列子還有，不再多強調，在《楚辭．九歌．雲中君》漢王逸注:"雲神，豐隆也，一曰屏翳，又寫雲神成員有豐隆與屏翳，都說明了雲神與雷神的不分。

楚簡就有云君，雲中君是雲神無疑