“左衽”一詞始見於《尚書·周書·畢命》，文作“四夷左衽”，故“左衽”被視為華夏族與“四夷”文化分野的標誌物。
《論語·憲問》子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”
孔子說的“微管仲，吾其披髮左衽矣”一句，是指管仲輔佐齊桓公，北逐戎狄，使中原免於戎狄的奴役。從此以後，“左衽”就成為少數民族的代名詞，不論他們是否穿“左衽”衣，概以“左衽”稱之。
左衽式服裝是從“左袒式”服裝演變而來，右衽式服裝是從“右袒式”服裝演變而來。《禮記.王制》說，最初的衣服就是動物皮，一般是斜披在身上，或從左肩斜披下來，在右腋打一個結；或從右肩斜披下來，在左腋打一個結。
“右袒式”多為以農耕為主的民族，“左袒式”多為以遊牧為主的民族。《史記.趙世家》雲：“夫服者，所以便用也”。人們大多習慣用右手，右手露在外方便，遊牧民族為什麼要“左袒”？根源應該在鞍馬射獵上。如果“右袒”，衣服從左肩斜披下來，在右腋打結的話，上馬射獵時，馬鞍之類很容易掛住衣服。遼代曾對此做出過特殊規定，“田獵服”的式樣必須是“左衽”，即是為方便右手解左側袢扣及上馬的“實用”而設計的。
“左衽”一詞始見於《尚書·周書·畢命》，文作“四夷左衽”，故“左衽”被視為華夏族與“四夷”文化分野的標誌物。
《論語·憲問》子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”
孔子說的“微管仲，吾其披髮左衽矣”一句，是指管仲輔佐齊桓公，北逐戎狄，使中原免於戎狄的奴役。從此以後，“左衽”就成為少數民族的代名詞，不論他們是否穿“左衽”衣，概以“左衽”稱之。
何為“左衽”？宋人邢昺疏《論語.憲問》雲：“衽謂衣衿，衣衿向左，謂之左衽。”左衽式服裝是從“左袒式”服裝演變而來，右衽式服裝是從“右袒式”服裝演變而來。《禮記.王制》說，最初的衣服就是動物皮，一般是斜披在身上，或從左肩斜披下來，在右腋打一個結；或從右肩斜披下來，在左腋打一個結。
“右袒式”多為以農耕為主的民族，“左袒式”多為以遊牧為主的民族。《史記.趙世家》雲：“夫服者，所以便用也”。人們大多習慣用右手，右手露在外方便，遊牧民族為什麼要“左袒”？根源應該在鞍馬射獵上。如果“右袒”，衣服從左肩斜披下來，在右腋打結的話，上馬射獵時，馬鞍之類很容易掛住衣服。遼代曾對此做出過特殊規定，“田獵服”的式樣必須是“左衽”，即是為方便右手解左側袢扣及上馬的“實用”而設計的。