回覆列表
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1 # 古今醫鑑
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2 # 中醫雜症
”一部傷寒行天下”，這就是說學會了《傷寒論》，可以治療所有的疾病，說明《傷寒論》在中醫中的重要作用。
《傷寒論》是六經辯證，有治療陽證的太陽病、陽明病、少陽病，治療陰證的太陰病、少陰病、厥陰病，這些病證包括了人體五臟六腑和內外的所有疾病，也就是說只要長在人身上的病，通過辯證論治都可以治療。
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3 # 手機使用者名稱1553933705
"一部傷寒行天下＂誇大宋本林億等儒醫之《傷寒論》，從而掩蓋了西晉太醫令王叔和次著《張仲景方論為三十六卷》之功績。
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4 # 菊香齋
這個和那句"半部《論語》治天下"是一個味道
不可否認，醫聖張仲景的《傷寒論》真的是一部偉大的醫學鉅著!他重實戰，少空談，假六經以辯六病，採用方證對應的實用快捷方法，詳細的論述了外感疾病丶包括部分內傷雜病的發生、演變及治療的過程。
書中的方藥雖未必都是出自仲景之手，但至今仍藥簡效巨集，一直有效的指導運用於臨床，許多中醫大家都師出仲景門下。所以，才有了"一部《傷寒》行天下"之說。
中醫和武術一樣，存在一個陋習:山頭林立，流派紛爭。各家各派，不是抱著互學共進、取長補短的態度，而是互輕互謗，唯我獨尊。時至今日，傷寒各家仍各執一詞，經方時方仍在各自標榜。
其實，黑貓白貓，逮住老鼠才是好貓啊，療效永遠是評判高下的硬指標。
天下沒有絕對完美的東西，好的理論應該是開放型的，它總是要不斷的汲取外來的營養，從而不斷的修正彌補自己的不足。
因此，這個說法恰好也暴露了自己的狹隘與自負。人一旦驕傲起來，下一步就會妄自尊大，固步自封。所以，還是虛懷若谷、海納百川的好啊[祈禱][玫瑰]
√《傷寒論》是中國現存最早的中醫臨床用書，它是漢代名醫張仲景依據古《湯液經》並謹遵古訓，博採歷代眾方，根據自己的臨床實踐經驗，又精簡眾方而寫成的。是一部理論聯絡實際，理法方藥一線貫串的實用書。故三國名醫華佗亦曾說“此書可以活人”。
因《傷寒論》言簡意賅，後人不易讀懂，故歷代名醫爭相註解，自古至今註解傷寒者數千家。
後世歷代醫書雖然汗牛充棟，無論金元四大家及明清溫病學都跳不出仲景《傷寒雜病論》之範疇。因為仲景書理法方藥，及內外婦兒各科比較全面，後世各家醫籍均是在仲景的基礎上加以補充，完善。
學習《傷寒論》，首先要背熟方證原文，把方證原文吃深吃透，把方證原文結合臨床實踐，結合各家經方醫案來學習。謹防被各傷寒注家牽著鼻子走入迷途。
《傷寒論》三陰三陽病六篇，其中各證雖牽涉到經絡，臟腑，上，中，下三焦，營衛氣血。但仲景並非專從經絡立論，亦非專從臟腑立論，更非從衛氣營血立論。而是根據仲景自己臨床實踐的方證經驗而編著的。因此，後世傷寒學家無論，從經脈，或從臟腑，或從氣化（開，闔，樞），或從症候群等來解釋，都無法解通整部《傷寒論》。唐，孫真人在《千金要方》中也承認讀不懂整部《傷寒論》，止知仲景書中有麻，桂，青龍三法。清代喻嘉言在孫氏的基礎上提倡三綱鼎立之說。清代尤在經則避開六經專從歸納治法入手，著有《傷寒類法》，徐靈胎則從方證著手，而著有《傷寒類方》。