按順序：
1、始舍於其址：代詞，指褒禪山
2、以故其後名曰：代詞，指慧褒
3、距其院東五里：代詞，指慧空禪院
4、以其乃：代詞，指華山洞
5、其文漫滅：代詞，指石碑
6、獨其為文猶可識：代詞，指石碑
7、其下平曠：代詞，指褒禪山
8、問其深：代詞，指後洞
9、則其好遊者：那些
10、其進愈難：無實義
11、其見愈奇：那，指後洞
12、然視其左右：代詞，指後洞
13、蓋其又深：指後洞
14、則其至又少矣：指後洞
15、則或咎其欲出者：指欲出者
16、而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也：代指“我”
17、以其求思之深：指古人
18、其孰能飢之乎：難道，加強反問語氣
19、後世之謬其傳而莫能名者：：指石碑
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。
該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月後以追憶的形式寫下的。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
按順序：
1、始舍於其址：代詞，指褒禪山
2、以故其後名曰：代詞，指慧褒
3、距其院東五里：代詞，指慧空禪院
4、以其乃：代詞，指華山洞
5、其文漫滅：代詞，指石碑
6、獨其為文猶可識：代詞，指石碑
7、其下平曠：代詞，指褒禪山
8、問其深：代詞，指後洞
9、則其好遊者：那些
10、其進愈難：無實義
11、其見愈奇：那，指後洞
12、然視其左右：代詞，指後洞
13、蓋其又深：指後洞
14、則其至又少矣：指後洞
15、則或咎其欲出者：指欲出者
16、而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也：代指“我”
17、以其求思之深：指古人
18、其孰能飢之乎：難道，加強反問語氣
19、後世之謬其傳而莫能名者：：指石碑
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。
該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月後以追憶的形式寫下的。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。