（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。　——《論語·學而》　　

孔子眼中的“學”內涵是很豐富的。看來並不是單指“作文”，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎，“作文”情真意切自是不難。　　

（2）吾十有五而志於學。　　——《論語·為政》　　

求學需先立志，即先解決動機問題，才能使學習有內在驅動力，不致半途而廢。　　

（3）子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”　——《論語·公冶長》　　教育中的人文不一定是要像政治課那樣說教的，於“文”中滲透，方是正法。　　

（4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。　　——《論語·雍也》　　

在這裡，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，並且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產生最大的內驅力。　　

（5）不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。　　——《論語·述而》　　

孔子發現，“憤”和“悱”是學生在學習過程中遇到疑難問題時必然要出現的兩種心理狀態。並指出，學生處於這兩種狀態的時刻就是教師進行啟發式教學的最佳時機。　　

（6）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。　　——《論語·述而》　　

高高在上的權威並不是唯一的老師，當然也就不是唯一的真理。真理可以隨處存在，所以學習中要抱著所有的人都是老師，都有可學習處的想法，但又要清醒地認識到質疑的必要性。