“知道”源於金文和甲骨文，“道”在象形字上，以一個人行走於四通大路上的形象出現。

“知”就是明白，而“道”字最原始的意思，是“牽引、說明、嚮導、帶路，給不知方向的人引路。”“知道”最基礎的釋義就是“明白方向”的意思，其根源就是“道路”。

到了篆文出現時，大篆裡，“道”的“嚮導”本義消失，篆文另加“寸”字，新造出“導”來代替。

可惜，由於金文和甲骨文的資料實物少之又少，目前還無法考證有關“知道”的上古完整語句。

至於老子說的“道”，我則認為有另一種理解方式。

通常斷句為“道可道，非常道”，其實這很彆扭。

首先，"常"字是為了避諱漢文帝劉恆的名字而改的字。真正的原文是：

道可，道非，恆道；名可，名非，恆名。

其實這兩句話是一樣的意思。細分的話，道，指事物的本質，名，指事物的表象，它倆是一個整體，統稱為道。

一件事物誕生，人接觸到以後，認識、瞭解這事物，會給它下一個定義，並且認可它，就是“道可”；但人是不斷進步的，人進步以後，會對事物有新的認知，推翻之前的定義，這就是“道非”。

這種“可”“非”不斷迴圈，觀念不斷更新的過程，就是“道”。

比如，人類過去認知的天地，認為“天圓地方”，這就是“道可”；後來，人知道了地球是個星球，學術上發展成出了地心說，那“天圓地方”就成了“道非”，地心說就是“道可”；再後來又有了日心說，於是地心說就變成“道非”，日心說又成了新的“道可”。

這種推翻前論、不斷進步的過程，正是人們瞭解天地萬物、宇宙蒼生的最基本的規律。

道家講，道，代表順應自然律的法則，是道家方法論的核心，講“道法自然”，一切事物，都逃不過自然規律，如陰陽魚交替迴圈，一切事物，都在道中。

所以，這就是大自然的“新陳代謝”。

大道無形，大道無情，大道無名。