至聖先師、萬世師表。乃孔夫子、孔聖人是也。但當眾罵大街的孔子，一句髒話可以流傳千年，最後竟然成了至聖名言，你們可曾聽過？

提起孔子弟子三千，我們會想到七十二賢。在我看來有這樣一位聖明淵博的老師教導，座下的弟子不更該積極上進，勤思好問嗎？

不，有這樣一個人，有幸得孔子的口吐芬芳。他腦子超級靈活，口齒伶俐，特立獨行。

這樣的學生哪個老師不喜歡，孔子也不例外，他對這個學生寄予厚望，覺得他假如能潛心學習，肯定可以青出於藍而勝於藍。

但豐滿的理想，骨感的現實，這位引得孔子恨鐵不成鋼出口罵人的弟子宰予登場了。

我猜著大多數人會從一些前人古言中找事例，然後再子曰這樣做怎麼怎麼好。

嘿，也許情商高的弟子猜到了老師的用意，甚至大致猜到老師的看法，然後小小迎合老師，得到老師青眼相待。形式嗎，人情世故呀，咱要知道。

嘿，但這宰予他典型的智商高，但情商我覺得不咋地，他的腦回路不同於一般人，直接就說自己反對三年的時間用以守孝。

孔子一聽，也不怎麼高興，那不是直接拆臺嗎，但為人老師，還是要問問學生的真正想法。

宰予的解釋:老師，三年時間可以發生很多事，也會耽誤很多事，時間太長並沒有啥好處。他還說了一句很有道理的話。

表面的孝不是真正的孝，真正的孝也不是簡單的表面形式來展示的。其實現實中，這樣的事情哪裡少呢！

對於孔子來說，不遵守最基本的禮儀就是個不仁不義的人，不配稱為是君子。所以你有沒有了解到什麼？

但身為三千弟子的老師，孔子他老人家心態不好也得好，學生糟心的時候，拍拍胸膛，明天還是需要服務的一天。

你可以不同意我，但不能不尊重甚至忽視我，宰予小劇場又雙叒叕發生了一件事。

明媚的Sunny照進芬芳撲鼻的杏壇，孔子盡責的教導著一個個潛心受學的弟子。摸一摸自己的鬍鬚，對這個學生說一句‘吾與點也’。皺一皺眉頭，因人而異的說著不同的教導的話。

但Sunny照進的歷史，不只是孔子，還有缺席的宰予。孔子疑惑這個聰慧的學生去了哪裡，便派學生去尋。

結果回來的人說著宰予還在床上呼呼大睡，一‘還’字，我知道宰予要出事。孔子得知後，當然非常生氣，一寸光陰一寸金，光陰似箭的道理，宰予真是白學了。

"朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！”

如果一天，有老師這樣講，那就是在告訴你。你這腐爛的木頭，已經沒必要雕刻，糞土的牆面，不堪塗抹，此外也不知道還能罵什麼。

嘿，對於孔子來說，他實在容忍不了宰予公開翹課，虛度光陰。孔夫子是真是被氣壞了，這樣一句‘朽木不可雕也’被弟子們老老實實收錄進了“金句大全”。

孔子他老人家也沒想到自己批評宰予的一句話竟然傳到了現在。以後學生們再聽到這句話會想起當時的宰予小劇場吧，有著聖人光環加持的一句話，其實有很多韻味的。

千年尚且彈指一揮間，不注意，不珍惜，你的一輩子更會光速似的流逝。再也聽不到那一句曾含著關心最後帶著遺恨的‘朽木不可雕也’。

嘿，珍惜當前，比什麼都有必要。

宰予小劇場：宰予這個人有點不愛死讀書，他對於讀書沒多大興趣，所以因此常挨孔子說教。但他獨立思考、絕能言善辯，是少數的愛正面剛孔子學說的弟子，其實這種質疑精神挺值得現代的孩子們學習的。

在孔子死後，恰恰就是這個‘壞’學生，在一片對孔子的質疑聲中為老師辯護：

“我的老師比堯舜還要偉大！”

　　宰予是“孔門十三賢”之一，唐玄宗時被追封為“齊侯”，宋代追封為“臨沂公”，後改稱為“齊公”。明嘉靖九年，改稱“先賢宰予”。

這就是那個讓孔子喜愛卻又頭疼的弟子，在歷史中，依舊鮮活如初。

孔子的一個弟子叫載予，他為人聰慧，能辭善道，並且對什麼事都持有懷疑的態度。他假若生活在現在，一定是個成功地人士，不過他在古代他則是不仁不義、大逆不道、奸詐狡猾之人。孔子特別的喜歡和看重他，時常把他帶在身邊，諄諄教導。但是載予不是一個乖巧聽話的孩子，他比較調皮搗蛋，時常惹的孔子不開心。

《論語》非常詳細地記載了他們的一次對話。這是一個很好的教育素材案例。也正是從這裡孔子道出了他那個流傳至今的“髒話”，一直被老師們引用的口頭禪。孔子說的那句髒話到底是什麼呢?能在後世引起這麼大的共鳴呢？是這樣的，載予曾問孔子“有個仁義之人，有人告訴他：井裡有仁義。那他是否應該跳下去呢?”他的這個問題讓孔子很苦惱。

我們都知道，“仁”是孔子儒家思想的核心，他也是一直給他的學生傳授這種思想。而載予則將“仁”與“孝”都給隔離和否定了，孔子能不生氣嗎？載予還認為“仁”這種東西很虛假，捨生取義這種做法不可取。他甚至還假設一個仁義的人，他知道深井裡有仁，但他若跳下去則必死無疑，這個人還會不會跳井取仁呢？他還覺得父母去世不應該守孝三年，認為這太浪費時間了，覺得應縮短為一年的時間就可以了。

載予還有懶惰的毛病。有天，孔子給學生講課，發現不見載予。就讓弟子去尋找，弟子回來報告說:載予在房間了呼呼大睡。孔子感傷的說:“腐爛了的木頭不能用來雕刻，糞土一樣的牆壁是不能粉刷的。”起初我認為載予會和別人對他的評價一樣，現在我覺得不能光聽他人的評價，自己也要好好考察他的行為。從載予開始，我應該改變自己的態度了。”

於是第一句朽木不可雕也就逐漸流傳下來，時常被老師用來批評那些不成器的學生，第二句責被概括成爛泥扶不上牆，一些老師家長們也時常用來罵孩子們，甚至成為他們的口頭禪。古代的仁義禮智孝正在被一點點丟棄，我們這一代更是嚴重。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，趁著現在還有機會，多回家看看家人吧，不要做自己後悔事。

孔子，教育學家，名言如波濤，悔人也無數，說過的話也當然無數，文人墨客又是聖人怎能說話粗魯呢！不過人無完人，聖人也是人，孰能無過，在教導學生遇到頭腦頑固、僵化之人也會憤而出言不遜，不過不傷大雅。

孔子學生當中有一人叫端木賜，接受孔子授業後，孔子賜名：子貢，子貢家中殷實，父親經商，其父經常拜訪孔子，時常來攜壺提肉捉棋為樂，逐成好友，將膝下三子端木賜拜在孔子門下，名為子貢後，學業大有長進，一日，子貢問先生，他和同窗共同喜歡一個女子，女子不喜歡子貢，子貢於是想利用父親威望迫使女方家同意，孔子多次勸說不宜妄為，子貢聽不進去逐拂袖而去，孔子憤：君子有成人之美，不成人之惡，兩者反為，小人也！孺子不可教也！

這件事說明文明人在盛怒之下也用不適合語言表達，但也是無奈之舉。為學生之道唯尊師命教導，善不可不為，惡不可為！另外也說明不能欺人太甚做事太過，不然沒有粗人的“媽了巴子”，也會有人背後罵你小人！

在歷史上孔子可以說是一個非常偉大的人物，他不僅是儒家最偉大的一位聖人，而且他也是我們中國思想史上一個最傑出的代表。他提出的因材施教，有教無類還有他的論語，曾經深刻地影響著中國中中國人民的思想文化程序。但是就是這樣一位如此文雅的大學問家，卻在歷史上說出一句非常難聽的話，這句話不僅罵醒了他的學生，而且也成為一句流傳千古的名言警句。

在歷史上對於孔子的記載是非常多的，在春秋時代，諸侯之間相互爭霸奪權，各大學派都主張利益和鬥爭，只有他一直堅持著推行自己的仁義禮智信，希望恢復到曾經的仁義時代。很明顯，孔老夫子的思想已經被時代所淘汰，他雖然周遊列國飽受了無盡的痛苦，但是他卻最終沒有實現自己的抱負。面對這樣的時代他卻沒有氣餒，而是選擇了退而求其次當一個教書先生，正如他那句話說得好：天下有道則現，無道則隱。

在他的精心培育之下，孔子門下弟子3000，閒者有72位，他在教育史上創下了一個非常驚人的奇蹟！在這些弟子之中，他們每一個人都有著自己的特色與專長，像子路武功高強有勇有謀非常適合當將軍和前鋒，子路思維敏捷適合輔佐君王執政，顏回有蓋世之大才，博學天下，是孔子最喜歡的繼承人。可以說所有弟子中顏回是最得孔子喜歡，最明白孔子心智的一個人，但是讓人傷痛的是顏回英年早逝，使得孔子白髮人送黑髮人。

在這所有的弟子之中，有一位弟子曾經被孔子最瞧不起，他就是宰予。宰予其實他是一個非常聰明的人，根據史料對他的記載他敏思敢問好學習，在所謂的徒弟之中可以說他是最不老實的一位。每次老師在講課的時候，所有的弟子都會規規矩矩的在旁邊聽著，只有在宰予每次站起來挑釁老師的權威，他總是會提出一些與孔子觀點相悖的話，每次弄的課堂非常的不友好。所以孔子對他的印象是很不好，雖然孔子是一個非常高明的教育大師，但是他其實是非常忌諱弟子賣弄小聰明冒風頭，他認為一個人應該虛懷若谷，厚積薄發。

在所有的弟子之中宰予並不是最聰明的一個，顏回和子貢都不比他差，但是他們都沒有站出來反駁自己，因為他們知道應該做人謙虛，可是宰予卻不知道這些。一次偶然的機會，孔子又在那裡講課，可是這一次宰予沒有站起來挑戰孔子，而是大白天的躺在桌子旁邊睡覺。這次孔子終於找到了由頭，他想要讓宰予改一下這個毛病，於是破口大罵：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！這句話罵的有點重了，把他罵的跟垃圾都不如。

但是在於是一個非常聰明的人，他並沒有因為老師罵的這麼而生氣。他立刻明白了孔子的意思，做人不能太高調，要學會內斂和謙虛，自己平時衝撞舉動和現在的大白天睡覺都是非常不對的行為。寶劍雖然鋒利很好，但是過剛卻容易折斷。從此以後，他謙虛內斂的學習，後來他逐漸的成為了一位大賢者，位置甚至是在排在子貢之前。

在歷史上孔子，其實說過很多人罵人的話，通過學者就是學者，罵人都罵出了境界。例如在歷史上出現了用陶俑殉葬的案例，孔子認為這一切已經徹底的打破了原先的禮教，他非常的生氣，大罵道：始作俑者，熟無後乎！這句話也被成為另一句千古名言。孔夫子是非常偉大的，他不僅教書育人，而且薪火相傳，將他的精神境界傳達給我們每一個人，即使跨越千年，它還是我們偉大的至聖先師！

孔子確實說過髒話，應該不止一句。而且也不是隨口說出來的。至於流傳千古並不是因為這句話是髒話！

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也’這句話形容人成朽木和糞土之牆，不可再造化。

這句話確實十分有文采，有涵養，有文化！雖然涉及到屎尿屁相關不太文明的字眼就定為髒話也未嘗不可！其實逗人樂用這些屎尿屁的相關段子屢試不爽，俗但無傷大雅，在人的理解接受批評的承受範圍內。

用這句話通常是長輩、上級和老師對晚輩、下級和學生說的。但通常大家只記住這兩句，原文的意思並不是為了罵人而去罵人的。

孔子看到學生宰予，白天不學習卻在睡覺。就批評宰予口是心非和言行不一。把他形容成朽木和糞土之牆，不可再造化。批評他非常的懶惰而不積極學習。因為懶惰是學習的絆腳石。這點孔子說的沒有問題。

宰予（前522年—前458年），字子我，亦稱宰我，春秋末期魯中國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”“言語”科之首（排名在子貢前），“孔門十三賢”之一。

《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周遊列國，遊歷期間常受孔子派遣，使於齊國、楚國。

宰予這麼牛逼的人物，如果因為白天睡覺而被罵，我覺得匪夷所思！《大戴禮記-五帝德》裡有佐證，宰予問黃帝顓頊和大禹等古帝王之事，孔子初而不欲答，宰予堅持固問，孔子只好遍答之。後人因為這兩章均記載宰予之事，故合二為一章，這就往往使人誤以為孔子對宰予的兩則批評均是因為白天睡覺之事而發。

孔子有個弟子宰予，這是一個很有自己的主見，腦袋瓜還很聰明伶俐的孩子。孔子在教導行為準則的時候，有一段是關於父母的，認為“父母之喪”是大喪，“父母之喪”是應該悲痛欲絕，子女應該孝順父母的，並且如果父母的某一方去世了，子女應該為父母守孝三年。可孔子的弟子宰予就認為太久了，會耽誤兒子女兒自己的一些重要的機會或者是人生轉折，在發生有重要機會的這樣的情況還在愚孝為父母守孝，這也不是父母所希望的。所以他認為應該守孝一年。在這種弟子和老師產生認知不相同的情況下，孔子雖然很生氣，但也只是說“你要是這樣認為，就這樣做吧”，身為一個老師不扼殺學生的認知，求同存異，龍勝人真不愧是我們世界的第一真師。 還有一次，孔子在講課的時候，發現宰予居然不認真聽課反而還在睡覺，實在氣不過，就說了句“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也”，意思就是說宰予像一塊怎麼樣都沒有辦法雕刻的腐爛木頭，也像一面很髒的土牆了即使是再塗上糞土也不能再給它新增顏色了，已經無法修飾了。由此可見，現在教師訓學生時所說的“朽木不可雕”，這一句經典的不能再經典的話語原來出自於孔子之口。在當時，宰予和孔子只是想法不同，所以表達出來罷了。而在目前，有些學校裡的不聽話的學生，不是為了表達自己的想法簡潔，而是為了偷偷摸摸玩手機不認真學習而氣壞教師，不僅不能使自己明白事理，而且還會失去了這段在學校學習的最單純的時光。宰予當然不是朽木，孔子也不是真的認為他就是朽木。身為教師，對學生都有一顆恨鐵不成鋼的心，在孔子的教導下，他最後也被列為“孔門十哲”之一，對世人的影響也很深刻。孔聖人的教導和作為老師的以身作則，都讓我們感到聖人當真無愧於聖人的這個名號。

宰予晝寢

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

於予與改是”——《論語·公冶長第五》。朽木不可雕也千古流傳了下來

孔老先生批評弟子宰予的千古名句：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

意思是：腐朽了的木頭無法雕刻，垃圾（糞土）堆成的牆壁無法粉刷。

當時，宰予不認真讀書，白天睡大覺，孔子聽說後，氣憤地批評了他。

一直覺得孔老先生是循循善誘溫和型的老師，沒想到他老人家有如此嚴厲的一面。怕怕。

宰予因這句話而“名垂青史”，恐怕腸子都悔青了吧。

我當時讀到這句話，心裡也是一顫，彷彿看到了各科老師們嚴厲的眼神。於是，忙不迭地反省自己有無用功，有無虛度光陰。

挺喜歡論語的。

儘管其中有些思想已不合時宜，但珍寶也不少。

宰予這人聰明和有個人主見，我贊同你的觀點。有個人主見表現在孔子和宰予討論守父母三年喪孝時的不同見解。這是宰予未為孔子的學生前的事。一個人從母體生下來，需三年後才能脫離父母的懷抱，父母抱子三年，故要守孝三年。宰予說沒有必要，故孔子對宰予有不仁之嘆。收為弟子後，不努力學習，白天別人聽課，他卻睡大覺。故孔子有朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也之訓斥，流傳至今，成隹句。宰予成才後為臨花菑大夫。後參與齊田常作亂，被夷族。孔子恥之。

不必這樣搞炒作吧。孔子責備宰予的這兩句話哪是髒話？糞土，不是糞加土，指爛泥巴。毛澤東有詞句＂糞土當年萬戶侯＂。《增廣賢文》有民諺＂錢財如糞土，仁義值千金＂。題主又從何處感到粗鄙？孔子的基本思想都在《論語》中。由於是用古代文言寫成，所以大部分句子不好懂，一些句子流傳至今，往往多少有些走樣。這位宰予（或宰我）有些憤青的樣子，用四川話來講就是＂不落教＂，孔老先生批評他不止一次。