一、“中國文字既以形體為主，訛變是免不了的，由商周古文字到小篆，由小篆到隸書，由隸書到正書，新文字總就是舊文字的簡俗字。
每個朝代，由於政治文化發展的因素，都會不可避免地產生一些俗體字，自文字誕生一直到近代，從未間斷過。
這部分簡化字就十分形象生動了，甚至比繁體字還要形象生動。
所謂“俗字”，就是一種民間字型。俗字的造字方法未必合乎六書標準，它適用於民間的通俗文書，便於平民百姓使用。至當代亦是如此——在文盲氾濫的年代，筆畫少的簡體字顯然更利於給大眾掃盲。1977年的二代簡化字想要實行“漢字拉丁化”，也是從掃盲的角度考慮的。所以，無論是一代簡化字還是二代簡化字，都很大程度順應著時代的需求，是歷史的產物，不能說是無意義的。
這在簡體字中也佔了很大一部分，如“孫”字，又如“魚”字，草書寫得快就會連筆，因為草書本身就是一種形式的簡化，再將其正式楷化，就成了一批簡化字了。
二、日本古代本來是沒有文字的，隋唐時期中國文字大量傳入了日本，日本才開始使用文字記載自己的語言。
日語中簡體字的來歷中日兩國使用的漢字，本來都是漢字的繁體字。但後來兩國都進行了文字改革，有的字中國簡化了，日本沒有簡化；有的字日本簡化了，中國沒有簡化。有的字兩國雖都簡化了，但簡化的卻不相同。所以現在我們看到日文時，就出現了與中國相同之處和不同之處！
一、“中國文字既以形體為主，訛變是免不了的，由商周古文字到小篆，由小篆到隸書，由隸書到正書，新文字總就是舊文字的簡俗字。
每個朝代，由於政治文化發展的因素，都會不可避免地產生一些俗體字，自文字誕生一直到近代，從未間斷過。
這部分簡化字就十分形象生動了，甚至比繁體字還要形象生動。
所謂“俗字”，就是一種民間字型。俗字的造字方法未必合乎六書標準，它適用於民間的通俗文書，便於平民百姓使用。至當代亦是如此——在文盲氾濫的年代，筆畫少的簡體字顯然更利於給大眾掃盲。1977年的二代簡化字想要實行“漢字拉丁化”，也是從掃盲的角度考慮的。所以，無論是一代簡化字還是二代簡化字，都很大程度順應著時代的需求，是歷史的產物，不能說是無意義的。
這在簡體字中也佔了很大一部分，如“孫”字，又如“魚”字，草書寫得快就會連筆，因為草書本身就是一種形式的簡化，再將其正式楷化，就成了一批簡化字了。
二、日本古代本來是沒有文字的，隋唐時期中國文字大量傳入了日本，日本才開始使用文字記載自己的語言。
日語中簡體字的來歷中日兩國使用的漢字，本來都是漢字的繁體字。但後來兩國都進行了文字改革，有的字中國簡化了，日本沒有簡化；有的字日本簡化了，中國沒有簡化。有的字兩國雖都簡化了，但簡化的卻不相同。所以現在我們看到日文時，就出現了與中國相同之處和不同之處！