必須是一言阻止成吉思汗屠城的長春真人丘處機啊!
此丘處機乃是歷史上著名道士,不是金庸小說中的人物。
丘處機(1148年~1227年),字通密,道號長春子,南宋登州棲霞(今屬山東省)人。
是當時道教主流全真道掌教。
丘處機對當時和後世影響都很大,其人在宗教、文化、政治、文學、醫藥、養生等等方面都有很大建樹。
而且丘處機真人不僅僅服務於南宋朝堂和百姓。丘處機在金朝、蒙古朝堂都有很大影響力,對北方漢族、少數民族群眾所共同敬重。
根據記載。
1188年(大定二十八年)三月,丘處機應金世宗召,赴燕京(今北京)主持了“萬春節”醮事。對金朝皇帝作出了“持盈守成”的告誡。
1191年(明昌二年)秋,丘處機東歸故里,修建了一處修道之所,金章宗親自賜匾額“太虛觀”,即後來的太虛宮。
1220年(興定四年)農曆正月,丘處機挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子離開山東昊天觀,啟程西去,這時他已經年屆73歲。
1221年(興定五年)丘處機出居庸關,途經漠南和中亞地區,在漠北草原拜會鐵木哥斡赤斤,再經回紇城、昌八刺城、阿里馬城、賽藍城。
於1222年抵達“大雪山”(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗,整個行程超過三萬五千公里。
在和成吉思汗會見期間,成吉思汗尊稱丘處機為“神仙”。
多次召見丘處機,詢問治國和養生的方法,丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡慾等為迴應。
成吉思汗果然聽從丘處機的教導,減少了屠城等行為,活人無數。可以說以一言止殺這個領域,沒有人可以超過丘處機了。
後來,成吉思汗命令耶律楚材將這幾次的對話編整合《玄風慶會錄》。
丘處機的弟子李志常,根據一路上的西行見聞,後來寫成《長春真人西遊記》一書,具有重要的史料價值。
必須是一言阻止成吉思汗屠城的長春真人丘處機啊!
此丘處機乃是歷史上著名道士,不是金庸小說中的人物。
丘處機(1148年~1227年),字通密,道號長春子,南宋登州棲霞(今屬山東省)人。
是當時道教主流全真道掌教。
丘處機對當時和後世影響都很大,其人在宗教、文化、政治、文學、醫藥、養生等等方面都有很大建樹。
而且丘處機真人不僅僅服務於南宋朝堂和百姓。丘處機在金朝、蒙古朝堂都有很大影響力,對北方漢族、少數民族群眾所共同敬重。
根據記載。
1188年(大定二十八年)三月,丘處機應金世宗召,赴燕京(今北京)主持了“萬春節”醮事。對金朝皇帝作出了“持盈守成”的告誡。
1191年(明昌二年)秋,丘處機東歸故里,修建了一處修道之所,金章宗親自賜匾額“太虛觀”,即後來的太虛宮。
1220年(興定四年)農曆正月,丘處機挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子離開山東昊天觀,啟程西去,這時他已經年屆73歲。
1221年(興定五年)丘處機出居庸關,途經漠南和中亞地區,在漠北草原拜會鐵木哥斡赤斤,再經回紇城、昌八刺城、阿里馬城、賽藍城。
於1222年抵達“大雪山”(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗,整個行程超過三萬五千公里。
在和成吉思汗會見期間,成吉思汗尊稱丘處機為“神仙”。
多次召見丘處機,詢問治國和養生的方法,丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡慾等為迴應。
成吉思汗果然聽從丘處機的教導,減少了屠城等行為,活人無數。可以說以一言止殺這個領域,沒有人可以超過丘處機了。
後來,成吉思汗命令耶律楚材將這幾次的對話編整合《玄風慶會錄》。
丘處機的弟子李志常,根據一路上的西行見聞,後來寫成《長春真人西遊記》一書,具有重要的史料價值。