現在的社會是開放協作的.社會，人與人之間需要分工協作才能完成一項工作，一件產品，所以歸隱山林不切實際。現在的.社會是資訊高度發達的社會，不論你走到哪裡，都理不開吃喝，要吃喝生存就要有交流，有交流就要有溝通，有溝通歸隱也就成了形式，當然寺廟、道觀修行就另當別論了。現在的社會是法治社會，歸隱山林要生火做飯，用火成了一大問題，這違反了《森林法》、《消防法》，況且，許多名山大川都是自然保護區，禁止入內的，所以，歸隱山林也只能成為奢望。

時代的變遷，山林隱士越來越難以實現。在政治鬥爭中，有改革派和保守派，有一部分人，兩者都不是，叫做隱士。隨著技術的發展，山林被資訊覆蓋，整個地球既便是喜馬拉雅山，有可能也會有衛星電話訊號，或者只要統治者願意，也能安裝攝像頭。所以要像古代人那樣完全隱藏自己，彰顯獨立、自由之精神，已經至為艱難。

傳說文革的時候，有落難的高官想要求隱居種田，而不可得。可見現代社會，要想隱居，要想全身而退，在政治洪流中多麼困難。

話說回來，古代的隱居，其實有很多是和尚道士等用精神情操和宗教追求來實現的，在不需要更多物質要求的情況下 ，隱居很好做到。即使是現代的終南山，根據不完全統計，至少有4000人以上以各種形式在隱居，主要是佛道人士。這些人在粗淺的生活資料上有信徒供給，所以可以安心隱居，實現心靈的抱負。

除此之外，大多數人的隱居夢想，只能在鬧市實現了。大多數人類的習慣，是群居，是追求熱鬧和繁華，隱居，終究只是心靈的一個夢想而已。