老子、莊子、孔子、孟子都是道和儒的開山鼻祖。

從某種意義上來講，這是一個“佔坑原理”，人類從遠古發展而來，對於思想沒有系統的表達和闡述。在這個時候，這些聖人出現了，提出了完整的思想體系，表達了鮮明的觀點和方法。

從而形成一套完整的學術體系，這一點，佔的是“天時”！

而中華文明泱泱五千年，無數的後人在這些學術和思想的基礎上，去實踐和運用，受益匪淺，於是代代相傳，口傳心授，得以發揚光大。

中國的封建統治者，都明白一個道理，就是想要把這麼多人服服帖帖的管理起來，必須要有一個核心的、統一的思想，一看，孔孟不錯，符合要求，就是它了！使千千萬萬的人民有一個國家的“文化歸屬感”，這一點，屬於“人和”！

中華文明起步得不早也不晚，在四大古文明中，還屬於有點晚的，但是架不住中國地大物博，民族眾多，雖然中間有群雄割據，疆土分裂的情況，但大多數時候，還是保持著統一的局面，在這種局面之下，統治者對於文化的需求和把握，是強有力的！

大家看，不是沒有外面的文明進入中國，比如佛教，但是最後呢，無一例外的就被同化了。中國佛教的“禪宗”，僧人農耕，就是外國文明被同化的結果。這屬於“地利”！

天時地利人和，使我們老祖宗的這些文化思想和文化體系得以延續和保留，甚至進一步的發揚光大，影響當然就會深遠！

為什麼說春秋之後，秦之前，是盛產“聖人”的時代，筆者認為，這和當時的社會人文環境是息息相關的！

至於說後面沒有聖人，這種說法是不妥當的，以筆者看來，就有很多，比如王陽明就算一個，其他的能有“三不朽”境界，也有不少。

到了現代，無數革命先烈，“立功”、“立德”、“立言”三不朽，一個沒有拉下，統統做到了，比如毛澤東主席，周恩來總理就是這樣的代表人物！

只是隔我們的時間太近，沒有覺得。其實過了個幾百上千年，這些人物就成了當時人們心中的“聖人”了！說到底，還是個時間問題。