6哪些傳統習俗和現代文明出現衝突？

拿一件事開始，到底跪拜父母應不應該推廣？前兩年開始提倡弘揚優秀傳統文化的時候，很多學校舉行跪拜老師和父母的活動，迎來很多人的討論。反對的聲音很激烈，現在都什麼年代了，還用這種落伍的形式。現在是一個人人平等的年代，凴什麼跪拜父母？

對於中中國人來說，跪拜大家都知道。大部分人都拜過神吧？拜過佛吧？拜過祖宗吧？跪拜是中中國人表達最高禮敬的一種方式，中國很多地方還有跪拜長輩的習俗。

但是為什麼引起一些人的反對？這就不得不說一下現代文明瞭。我們所說的現代文明，他的核心還是西方文化。本質上，傳統習俗和現代文明，就是兩種價值觀的問題。西方文明是以神為本的宗教文化，大家都是神的子民，法律、制度都是建立在這種價值觀之下的，因此提倡平等自由。傳統習俗(或者叫中國文明)早在人文始祖時期，即家天下的時代就開始逐漸萌芽以人為本(以德為本)的人本文化，黃帝和蚩尤打仗，但是黃帝象天法地得人心，所謂得人心就有德，最終逐鹿得天下。舜帝把這種德發揮到極致。那麼中中國人不講平等了嗎？講。但以西方不同的是，我們的平等是在互相尊重上的平等，並以此行成了許多習俗。父母慈愛孩子，孩子孝敬父母，相對平等。在高位不以位欺人，在低位不以己言諂媚人，就是這個道理。亦即大家人格上是平等的，但是因為所在的“位”不同，因而表現也不同。中中國人兒子叫老子名字是不敬，外中國人兒子叫老子名字那叫平等。

這裡就回歸到樓主的問題，傳統習俗和現代文明衝突了。所以，要解決這個問題，就是要明白你自己選擇一種什麼樣的價值觀？當然，東西方文明處在一個交融的過程，但很顯然，中國文明目前並沒有太多優勢。再舉例就像中醫和西醫一樣。我們知道中醫有用，好。但是我們會選擇中醫嗎？相信中醫嗎？很少，甚至有些是迫不得已。

哪一天我們重新找回自信，找回我們作為一個炎黃子孫的生命認同，這個問題也將迎刃而解。

隨著社會發展，風氣和理念都在轉變。

這裡有老一輩思想的變化，也有新生力量的延續。

無論出生在哪一個年代，無論社會如何演變，

有一點是我們應該要堅持的，那就是“道德”。

這也是人與動物最大的區別。

無論你是什麼行業，無論你身處社會哪個層面。

道德，是人們共有的特性。

可是我們現在卻有一部分人，認為道德無用，

認為掙錢了就行，有無底線，有無道德，甚至有無人性都無關緊要。

這是十分愚蠢和可悲的思想。

“道德 ”，看似無形，卻時刻連結著你的整體人生同景。

我們都希望與有德之人相處，安全，踏實，欣慰。

但如果我們不是這類人，是無法與之相處的，這就是物以類聚人以群分的道理，

不是一類人，容不到一起。

掙錢與道德本不相違背，這一點應該記住。

越是不擇手段掙錢的人，最後的下場卻是越不堪。

可以看看貪官的下場，可以看看無良商人的下場，比比皆是。

掙錢到手沒有福氣用，圖什麼？

古人流傳下來的老話：厚德載物。

沒有那個德行，承載不了福報。

即便得到，很快就會消散。

不擇手段損人利己得到的錢財稱為凶財，

是凶財，都會凶入凶出，

比如：官司，病苦，不肖子孫，意外，災禍，下場非常慘痛。

這就是德行不夠，承載不了福報。

一切的源頭就是做人。

人做好了，做任何事都會有個底線，

什麼可做什麼不可做，瞭然於胸。

這就是基本線，也是一種保險紅線

有了這個底線，這個警惕線

即便有人想拉你入坑，你的思想是不會動搖而跟隨的。

只要你去做了不該做的，那就不要去怨誰拉你下水，

因為這是你思想接受並認可的結果。

人都有虛榮心，人都有要證明自己的想法

但是這些都要有個“度”，超出範圍就會出事

虛榮和慾望本就是無底洞，一時的滿足，不會長久

過不了多久，慾望會重新點燃，去索要更多

我們不要被這些牽著鼻子走

要選擇做自己，去把這些控制在合理範圍，變成我們動力的工具

而不是去做工具人。

其實，很多方面對於我們來說都可以控制

舉個例子：戒酒

如果你是一個喝了酒容易撒酒瘋的人

那麼你就要時常想想自己酒後失德的醜態，

是不是很丟人，很沒面子

總是這樣折騰，別人怎麼看你，家人怎麼看你，同事領導怎麼看你

誰又敢重用你，信任你？

多想想這些，對於戒酒是很有幫助的，

至少我戒酒就是這樣，仔細想過之後就再也沒碰過酒。已經很多年了。

我們要樹立一個正確的人生觀，價值觀，

我們要問問自己這幾十年所作所為有多少是對社會有意義的

有多少是對別人有幫助的

有多少是值得我們自豪和驕傲的

其實，人的價值，就是這些

本分做人，踏實做事，這不是一句空話。

這是為你未來的收穫可以長久使用，

不會有太多的意外災禍找到你，因為你起初就沒有種下惡因，

沒有做不該做的事，這就是種什麼因得什麼果的道理。

善因善果，惡因惡果，很是簡單。

人生飛逝，理應珍惜。

在日益發展的今天，中國文化就如一個膨脹的氣球，面對著來自各方流行文明的碰撞。

全球化浪潮的北京，城市化程序壓倒一切，悠悠古城變成寬闊工地，古色古香變成歐洲style，高樓大廈，車水馬龍，霓虹閃爍，歌舞昇平，隨處可見，四合院、衚衕被連連根拔起，好一個標準世界化大都市。不只是北京，“泰晤士小鎮”，“東方威尼斯”，“維也納花園”等山寨洋建築在中國的大小城市也隨處可見，數不勝數。中國文化在全球化衝擊下變了形。

因此，在中國文化逐漸淡出人們視野的同時，各方也在加大力度地巨集揚中國文化，喚起中中國人對文化的重視。

漢字及其書法藝術是中華民族傳統文化的血脈，隨著《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》傳統節目的熱播，引起人們對漢字魅力的重新認識，漢字與歷史文化傳統緊密聯絡，密不可分，牢不可破，從某種程度上說，漢字是中國古代文明的代名詞。但隨著如今資訊時代的發展，人們的書寫能力不斷下降，漢字是中國的國粹，如果人們在網路科技衝擊下，丟掉自己的國粹，也就太可悲了。

語文升，英語降這一劇變也是為了傳統文化傳承，讓我們重視國學，漢語作為國語承載著中華文化傳承的重要使命，著名譯者林少華稱：“中文關乎心靈和審美。”所以通過高考的指揮棒提高母語的地位和重要性，是為了增強人們對同學、對傳統文化的重視。如果一個國家的國民倘若丟失了自己的傳統，就好比失去了自己的根，重視國學及其必要。

我們不能一味追求外來文化，不能忘了中國五千年漫漫長月所流傳下的歷史文化，它象徵著中國的悠久歷史，象徵著中華民族的團結與拼搏。它是古代人民智慧的結晶。我們不應該遺忘，應將它深深印在我們的骨子裡，融在我們的血液中。但傳統文化也不能全一成不變，可以適當接受一些外來文化。畢竟這是一個全新的科技時代，融入流行才能使傳統文化更有生命力。

《青花瓷》、《本草綱目》、《蘭亭序》等流行歌曲，將中國傳統文化融入了流行元素，古典文化被重新演繹。很多年輕人因為《本草綱目》特地去買書瞭解神奇的中醫，有人從《精忠報國》開始欣賞古代的金戈鐵馬，又有人聽了《筆墨伺候》之後，專門去學習書法。

傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，全球化時代，文化更加重要，已經成了大國競爭的“軟實力”文化與民族的興衰息息相關，我們要對文化報以敬畏之心；其次，傳統文化的創新和傳承一樣重要，我們既要尊重傳統的成就，繼承傳統，也需要知道傳統東西有它的時代性，不可忽視新生力量；最後，傳統文化與外來文化既要有碰撞又要有交流，既不能全盤接受、山寨，失掉文化自信；又不能一味封閉，應該在碰撞與交流中不斷完善，相互吸取。

中國傳統文化應該與流行文化相互平衡，因為傳統與現代，文化與科技，中國與世界的完美結合，方可創造恢巨集的中國氣派和東方神韻。

只繼承傳統，嚴格講也並不是純粹的繼承，因為，任何事物都是時間範疇。就是說它不是永恆不變的。這個變是大自然規律。是不依人的意識為轉移的，就是說它是個必然現象。世上除另人任何敬畏的大自然威力以外，沒有任何力量可以改變它。傳統是漸進演變的，大浪淘沙似的變型，扭曲，終有一天會消失。因此，我們繼承的是扭曲變了味的。 發展是在傳統基礎之上的，是對傳統演變添加了加速演變的力。多半是加入人為意識的扭曲行為。因此，巨集觀看是多餘的，發展只是個宣傳性質的。真實意義上的發展應是自然的，無意識的，不依人的意識為轉移的。所以，嚴格意義上只繼承不發展提法欠妥，只是強調人為因素的正確性，忽略了大自然漸進演變事實。（只發展不繼承則無根）根是什麼？發展為什麼需要有根？這個根是基礎？若是，如果發展過程強調它，意味它是重要的，意味是錯誤的。要知道，我們追求和強調發展就是要變，要創新，要棄舊迎新，改變舊面貌，換然一新。新生新事物不在開始，一定在終結裡，在死亡裡。背袱個重物行路難，背袱著舊傳統求發展，是對發展的扭曲，因此是矛盾行不通的