«論語»第一篇，學而篇:

原文

子曰:"學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!"

論語，語句凝鍊，文辭優美，蘊意發人深思。

單就此句而言，"人不知而不蘊，不亦君子乎!"一字不可多，一字不可少，無論多字少字，意則變矣。並且斷字斷詞也很重要，請看，人不知，而不慍，與人，不知，而不慍，意大不同。

有人釋，人不知，而不慍，覺得中見缺少點什麼，好像沒有交待清楚，便直接釋為人不知道你，你也不要惱怒，有埋怨。中間的這個你，是腦補的，不是原本的，所以很多人解釋也有理據，生活中這樣的例子也層出不窮。經常有一些妄自尊大者，以為天下誰人不識君，便自以為自己名聲顯赫，如日中天，豈不知眼大無珠者比比皆是，有眼不識泰山者，自古以來不知凡幾。

講個故事以佐所言，蕭何月下追韓信，大家都知道，韓信從項羽處走脫，投奔劉邦，為其效力，有劉邦史上雖稱有識人之明，但亦不識韓信之才，有一次，韓信違紀，當斬，臨刑，大喊，漢王不想得天下嗎?為何為如此小事斬殺於我?薦於劉邦，不得用，怒而夜走。因常與蕭何論，蕭知其才，才有蕭何月下追韓信之故事，才有成也蕭何，敗也蕭何之悲嘆。

此即，人不知而慍者。

然人不知而不慍，即為君子乎!如此釋，誤矣。

此應斷為，人，不知而不慍，不亦君子乎!何此，且看，子曰，"由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。"其意釋，子路，教你的知道了吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是學習應有的態度。

依此論，此句應釋為，人不知道也不要慚愧，這也是君子。

孔子游列國，遇項槖，拜一字之師。這就是證君子之行，不知而不慍，學有高下，達者為師，下於師，有何慍。慍者，好為人師也。謙謙君子者，處卑而處。故車繞城行，與小兒辨日而不慍。

“子曰不知不慍？”這句話是出自《論語十則》裡的句子：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

所以“人不知不慍”是針對曾子講的。

子曰：人不知而不慍，不亦君子乎。

沒有什麼特別針對的物件。這是教導大家要做到自我認知，人跟人不一樣的。人不能自視甚高，覺得別人應該知道自己的所作為，而不是默默無聞。

做人是需要自信，而不是盲目的尋求他人的肯定，也不是盲目的自我認知。要面對情況坦然而觀。每個人都理解和接受方式不一樣，不能要求所有人認同自己。