這個分系是好人不一定全是好，小人不一定就全作小人事，有那麼一點點兒合理，為何人常的一句話是什麼，阿想起來，請君子回答完正謝啦。

當然是了，君子也不可能一生坦蕩，小人偶爾也會良心發現。而且君子和小人之間沒有一條界線，有的人道貌岸然，但骨子裡卻是一個小人。

大部分人是處於灰色地帶，在浮躁的社會現實下，絕對君子必處處絕對寸步難行，因為現實世界到哪都容不下絕對正直，有所保留的正直才是生存王道。絕對小人必使自己連活命的機會都沒有，因為現實社會中到哪最終都容不下處處佔大好處，好人名聲全是他，得罪人的事全是別人的好事。

善良可能是天生的，但是非觀、善惡觀一定是後天培養的。不管人性本善還是本惡，不論你何種信仰，哪種理念，我們靈魂的最終歸宿必定是善。沒有人生下來就是全善的，也沒有人為行善而生，而存，承認人性中有惡的成分，承認所有的品德都源於卑微，這恰是另一種偉大，恰是別樣的尊榮。

也就是說，我們不能因為人性中有善有惡，就對人性失去信心，就去故意混淆善惡之間的界限。如果善惡之間的界限模糊不清，那麼我們一切的價值觀都失去了意義。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，正因為我們分清了善惡，才有所為有所不為。同樣的一件事，出於善心而為之，跟出於惡念而為之，結果定有天壤之別。

對人性有信心，對善惡有甄別，再去探討君子和小人才有意義。君子是一種理想人格，是可以實現的相對完美的狀態；小人是指不能被道德拯救的一群人，是一種絕對殘缺的狀態。也就是說，小人可能偶爾做好事，但他始終是小人；君子未必是道德完人，但仍不失為君子。

人不是風，不是流水，我們有四肢五官，有固定的形態，品德也一樣，原本就是相對穩定的思維定勢和價值觀念。生活中，有的人始終一副小人嘴臉，有的人始終坦坦蕩蕩，君子和小人各拉來一個，涇渭分明——這才是我們需要的“絕對”。