等閒識得古人面,這句話我想可能是從宋代朱熹的《春日》這首詩分析出來的。
先讀朱熹的原詩。
一一春日
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
這首詩初看好像是一首遊春寫景的詩:晴天(盛曰)到泗水濱尋覓美好的春景,自然景物煥然一新。春天的面容和特徵很容易辨認的,(東風面借指春天)人們從這萬紫乾紅中認識了春天。這是尋芳所得的結果。
我們重新分析一下:
1⃣️.勝曰尋芳泗水濱:
泗水,地名。在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道。詩裡說尋芳泗水濱,實際上在南宋時期泗水那個地方早已淪陷於金國了,朱熹怎麼可能再去那裡呢?原來,這是一首哲理詩。詩中的"泗水"暗指孔門,而"尋芳"兩字是尋找、尋求。合起來是喻尋求聖人之道。
2⃣️.無邊光景一時新:
所示空間極其廣大,透露了詩人膜求聖道的本意。
3⃣️.等閒識得東風面:
"東風"暗喻教化。
4⃣️.萬紫乾紅總是春:喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機,點燃萬物的春風。
這其實是一首㝢理於形象之中的哲理詩。
"等閒識得古人面"是"由等閒識得東風面"幻化而來,古人面就是識得孔夫子這個古聖人。
等閒識得古人面,這句話我想可能是從宋代朱熹的《春日》這首詩分析出來的。
先讀朱熹的原詩。
一一春日
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
這首詩初看好像是一首遊春寫景的詩:晴天(盛曰)到泗水濱尋覓美好的春景,自然景物煥然一新。春天的面容和特徵很容易辨認的,(東風面借指春天)人們從這萬紫乾紅中認識了春天。這是尋芳所得的結果。
我們重新分析一下:
1⃣️.勝曰尋芳泗水濱:
泗水,地名。在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道。詩裡說尋芳泗水濱,實際上在南宋時期泗水那個地方早已淪陷於金國了,朱熹怎麼可能再去那裡呢?原來,這是一首哲理詩。詩中的"泗水"暗指孔門,而"尋芳"兩字是尋找、尋求。合起來是喻尋求聖人之道。
2⃣️.無邊光景一時新:
所示空間極其廣大,透露了詩人膜求聖道的本意。
3⃣️.等閒識得東風面:
"東風"暗喻教化。
4⃣️.萬紫乾紅總是春:喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機,點燃萬物的春風。
這其實是一首㝢理於形象之中的哲理詩。
"等閒識得古人面"是"由等閒識得東風面"幻化而來,古人面就是識得孔夫子這個古聖人。