我家鄉四川遂寧，最為廣泛流傳的故事是，觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯同修行，大姐修到靈泉寺，二姐修到廣德寺，只有三姐修得遠，修到南海普陀寺。

觀音菩薩在修行過程中，受到父親妙莊王百般阻撓，為了讓三姐姝嫁人，破壞修行，最註名的是火燒白雀寺，燒死三千尼姑，後來妙莊王遭報應，生了三千波羅瘡，雙眼失明。

觀音菩薩不計前嫌，用眼沮治好父親三千波羅瘡，復明雙眼，父女重修於好，這個深動故事一直流傳至今。

觀音菩薩三姐妹修成正果後，四川遂寧熱鬧非凡，每當節假日期，遂寧廣德，靈泉兩寺人山人海，吸引整個川中地區信男信女，百里之外長徒跋涉步行幾天幾夜來遂寧燒香拜佛，求音菩薩保平安。

每到觀音菩薩生日，大姐2月19，二姐6月19，三姐9月19三大觀音盛會，牽動著全川人民的心，各信眾雲集於遂寧。

信男信女團隊，手持觀音菩薩聖駕在前帶隊，後面長蛇隊伍手持燃香，或雙手合什，浩浩蕩蕩進入靈泉廣德。

要注意的是，觀音菩薩父親 聖駕不能入廟，只能放在廟外。聽老一代說，聖駕入廟，不合禮制。天下沒有父親去朝拜女兒之禮原故，聖駕放在廟外廣場，信男信女入廟禮佛，這是遂寧禮佛觀音廟堂規舉。

遂寧以往鄉土習俗，家裡無論大小事都要請觀音，燒香，求觀音菩薩保佑平安。

敬請遂寧網友，填寫觀音菩薩三姐姝真實姓名，以證實觀音菩薩三姐妹生於遂寧，長於遂寧，成道修煉於遂寧，父親是當朝皇帝妙莊王。

大姐妙，，，

二姐妙，，，，。

三姐，，，，，。

朝陽喀左位於遼寧，內蒙和河北省三省交界的地方，淩河水從縣內緩緩流過。

喀左古時稱利州，蒙漢雜居的風土人情，孕育著特殊的文化氛圍和風俗習慣。

特產從傳統的陳醋，紫砂，和花炮等，陳醋全國馳名，紫砂揚名中外，喀左花炮曾經在國內外的國慶節上使用。到近些年興起的淩河鴨蛋，小米和大棗等。淩河水鴨是生態養殖，天然成長，肉肥味美，鴨蛋也是有獨特香氣，喀左小米因為日照時間長，營養成分更加豐富，大棗是滿山遍野純天然。

喀左的中蒙醫療是我們醫療領域的一個獨特分支，使無數患者解除病痛。為祖國的醫療事業貢獻力量。

喀左是世界上第一隻鳥飛起的地方，同時也是世界上第一朵花開放的地方。現在喀左在黨的領導下實現了全域旅遊。

來喀左，盡享蒙漢文化，來喀左各種美食為您獻上，古樸的民風讓你流連忘返。

我是廣東省湛江雷州市人做我家鄉的名言中最有特色的陳賓公與陳昌齊

先說陳昌齊(1743-1820)廣東雷州人。字賓臣，號觀樓，又署"瞰荔居士"。公元1743年生於廣東省雷州府海康縣(今屬湛江市雷州市調風鎮南田村)。為清代乾嘉年間考古、語言、文學的大師，又是精通天文、歷算、醫學、地理的近代著名科學家。

陳璸是雷州市附城鎮南田村人，是中國歷史上為官清廉的代表人物之一。清康熙年間，陳璸讀書，由舉人到進士；做官，從縣令到巡撫總督。陳璸一生“居懷淡泊，彌高酌水之風”。他以“貪官不在多取，取一錢即為傷廉”作為座右銘。他為官不帶家眷，布衣素食，住的地方僅一廳堂一臥室。雖在福建巡撫任上，仍然念念不忘家鄉人民，呈請康熙皇帝批准，將其節約下來的公費銀5324兩，撥給粵省督臣修築東洋海堤。而他也把自己應得的“養廉銀”5000兩，捐為修堤費用，一舉解除了為害家鄉多年的一大禍患。後人在其家鄉修建清端園予以紀念。清端園規模巨集大，佔地面積達8畝，耗資80萬元完成了第一期工程，建有陳璸紀念館、陳璸詩廊、陳璸故居、陳璸雕像、“清廉第一”牌坊、“清廉卓絕”石刻、“尚書門弟”牌樓、荷花池、植物園。風景優美，詩書味濃，是我市廉政文化精品工程，一座“清廉第一”樹立廉潔的典範。

清朝乾隆年間任翰林院編修陳昌齊

陳昌齊故居“觀察第”位於廣東省湛江市雷州市雷城下河裡207號。

“觀察第”東鄰靈山裡，西近雷城二小，北靠曲街，南臨下河裡路。“觀察第”，系清翰林學院編修陳昌齊故居，是陳昌齊在清嘉慶十五年（1810年），從浙江溫州離任歸裡的第二年所建。因其曾經任過河南道、廣西道監察御史，故將居室定名“觀察第”。

為官公正廉明。任刑科給事中時，糾正不少冤假案；任溫處兵備道時，德欏泰侯爺為防範海盜，禁止漁民出海打魚，敢於為民請命，同侯爺據理力爭，使其收回成命。他為官兩袖清風，到死時還將自己的清白引以為榮。他為人剛直不阿，不走顯貴之門，堅決抵制當朝宰相于敏中、和珅等當權派的拉攏收買。他善於息事寧人，排難解紛。他入京為官後，遠聞老家和鄰村祿切結怨，即致書告誡家鄉父老："有千年"祿切"，無百年"觀樓"。"使兩村消除怨恨世仇，和睦相處。這一至理名言至今為後人所頌揚。

乾隆三十六年進士，選庶吉士，授編修，累遷中允。大學士和珅欲羅致之，昌齊以非掌院，無晉謁禮，不往。大考，左遷編修。尋授御史，遷給事中。昌齊生海邦，習洋盜情狀。上疏論剿捕事，略曰：“洋匪上岸，率不過一二百人，陸居會匪助凶行劫。沿海居民皆採捕為生，習拳勇，諳水勢，匪以利誘，往往從匪。可以為盜，即可用以捕盜。宜令地方官明示，有能出洋剿捕，或遇匪上岸，殲擒送官驗實者，船物一概充賞。被誘從匪者，能擒盜連船投首，免罪。則兵力所未及，丁壯亦必圖賞力捕。仍令地方各官稽戶口，編保甲，以清其源。於各埠訪拏濟匪糧物，各市鎮嚴緝代匪銷贓，俾絕水陸勾通之路。庶幾洋麵肅清，地方寧謐。”

嘉慶九年，出為浙江溫處道。時海寇蔡牽肆擾，昌齊修戰艦，簡軍伍，募人出海繪浙、閩海洋全圖，纖悉備具。每牒報賊情及道里遠近稍有虛妄，必指斥之。與提督李長庚深相結納，俾無掣肘，鞫海盜必詳盡得其情。德楞泰奉命按閱閩、浙，議申海禁，謂不數月盜可盡斃。昌齊曰：“環海居民耕而食者十之五，餘皆捕魚為業。若禁其下海，數萬漁戶無以為生，激變之咎誰任之？”德楞泰改容稱善。在任五年，以鞫獄遲延，部議鐫級。江南、福建大吏闢調，皆不往。歸裡，主雷陽粵秀講席。修通志。考據詳核，著書終老焉。

陳璸（1656-1718年）

康熙三十三年（1694年），陳璸考中進士，歷任古田縣令、四川提學道、臺灣兵備道、福建巡撫、閩浙總督等官職。陳璸疏議廢加耗、懲貪官、禁濫刑、置社倉、糶積穀、崇節儉、興書院、飭武備等。

康熙五十七年（1718年），陳璸於任上去世，康熙帝追授其禮部尚書，賜祭葬，諡清端。雍正年間，陳璸入賢良祠。

康熙三十三年(1694年)，陳璸考中進士，授任福建古田知縣。古田縣因為多山，導致丁田情況錯綜複雜，賦役的輕重也分配不均，進而引起老百姓分分逃離戶籍所在的土地，其中更有不法之徒選擇做強盜。陳璸均平賦役，老百姓才漸漸能過上太平日子。

陳清端遺像

四十二年，行取，授刑部主事，歷郎中，出為四川提學道僉事。清介公慎，杜絕苞苴。上以四川官吏加派厲民，詔戒飭，特稱璸廉。

康熙四十八年（1709年），陳璸充當會試分校，旋任四川提學道。

康熙四十九年（1710年），臺灣再次發生民變，福建巡撫張伯行向朝廷推薦陳璸當臺廈道。他在奏章裡特別強調“為四川省找一學政容易，為臺廈道物色一個適當人選難”。康熙同意張巡撫的看法，下旨任用陳璸為臺灣廈門道。

康熙五十三年（1714年）春，陳璸被提拔為湖南巡撫。同年，北上京都謁見。康熙稱讚他是一個“苦行頭陀”，並說，“朕昨日召見陳璸，細察其舉動言行，確係清官。以海濱務農之人，非世家大族，又無門生舊故，而天下之人，莫不知其清，非有實行，豈能如此！國家得此等人，實為祥瑞。”同年十二月，陳璸調任福建巡撫。

康熙五十五年（1716年），閩浙總督滿保入朝皇帝，陳璸兼署閩浙總督。

清朝疆域圖

康熙五十七年（1718年），雷州城之東，洋田萬頃，堤岸逼近大海，鹹潮年年衝擊，漸多崩毀。陳璸雖遠處福建，卻時刻關心家鄉人民的生命財產。他奏請皇帝飭令廣東撥給專款修築雷州東西洋堤圍。他擔心上面撥下的公款5300餘兩不夠費用，便把自己儉積下的俸銀5000兩，送到海康，協助修堤。同年十月，陳璸病逝。皇帝下旨追授他禮部尚書，賜祭葬，諡清端。

主要成就

革新吏治

陳璸初入仕途是任“素稱難治”的福建古田縣令。古田之難治，主要原因是蠹書蠹役太多，他們“盤踞衙門，最為民害”。

他舉行了一場公開召聘吏胥的考試。這種辦法使水平差的差役和“白役”無理由反對，一個危害甚烈的暴力集團被和平解散，進入“正冊”的吏胥則被置於嚴格的管束之中，多年的弊政得以消除，為其他的革新鋪平了道路。

陳璸，清積欠、清丁田、均差徭、建義學，盤活了古田政局。建立起人民安居樂業的良性發展的秩序。這樣就消除戾氣，布撒祥和之氣。從康熙三十九年三月到康熙四十年九月，陳璸用一年半時間，把積弊叢生的古田治理的井井有條。

勤政愛民

最後一點，陳璸不僅勤政，而且善政。他往往能針對實情，採取得力舉措。臺灣剛從荷蘭殖民主義者所手中奪回，當時經濟、文化都很落後，社會文明度差，陳璸根據實際情況，改革政治，革除弊端，注重“興學廣教”，大力發展文教事業，他還考校讀生，教導治學做人的道理，在臺灣“建學設塾”。經過一番努力，改變了社會風氣，“民知禮讓”，“駸駸乎海東鄒魯矣”（《續修臺灣府志》中冊），把臺灣治理得井井有條，為臺灣和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政績。

臺灣府志

陳璸從政大部分時間是主持臺灣事務，從臺灣縣令到臺灣廈門兵備道，到福建巡撫、閩浙總督，層次步步升高，作為越來越大，影響也越來越廣。他勤政愛民，善於協調各種關係，造就一個和諧的社會環境；他抓住發展經濟這個關鍵環節，開發寶島，育物富民；他以文化為先導，興隆教化，倡導文明；他善於化解矛盾，遇事不驚，妥善處理突發事件，保持社會穩定。

陳璸最大的貢獻體現在對臺灣的治理上。清廷收復臺灣後，戰亂始平，人心不穩，加上酷吏當政，急斂暴徵，致民不聊生。陳璸在《康熙五十四年十月疏》上描述當時官員腐敗現象:“一人入仕途，於飲食、衣服、器，皆備極華侈。多所費必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削無已。”康熙四十一年(1702年)陳璸調任臺灣知縣(當時臺灣未建省)，他體察民情、清廉正直、愛民如子，常以“取一錢與取百萬金無異”為戒，深受百姓擁戴。在治臺策略上，“一禁加耗以蘇民困，一禁酷刑以重民命，一禁饋送以肅官箴，一糶積穀以濟民食，一置社倉以從民便，一崇節儉以惜民財，一先起運以清錢糧，一飭武備以實營伍，一隆書院以興文教”。同時對高山族等少數民族實行優撫政策，“革官莊，除酷吏，恤番民……”。幾年後，臺灣政局漸趨穩定。國相李光地奇其政績，交章保奏，康熙亦奇之，提升陳璸為四川學政。離任時，百姓萬人夾道，揮淚道別，頻呼“青天”。不久後，臺灣又發生民變，官兵久戰不能平。福建巡撫張百行奏請康熙：“為四川學政覓人易，為臺灣道得人難。”於是，清廷補授陳璸為臺灣廈門兵備道，率兵回臺。訊息傳來後，臺灣百姓奔走相告，不費朝廷一兵一卒，民變自平。

我的家鄉是一個美麗的地方，河南——西平縣，雖然是個小縣城，但是有許多名聲古蹟，她是一個歷史悠久的文化聖地，從春秋時，古帝柏皇氏後裔的封地柏子國，據（通志，氏族略）記載：柏國在今蔡州西平縣，為楚所滅，子孫以國為氏，所以，西平又名“柏城”

同時西平還是人文始祖軒轅皇帝的正妃的故鄉，嫘祖發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。她生來玄器，昌意二子，昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，就是五帝中的“顓頊帝”。

寶巖寺塔，也是我家鄉又一大亮點，現位於西平縣東關寶巖寺，建於宋朝，明清時重修，六角七級樓閣式磚塔，高28.8米，塔身第一層闢一龕，龕內有飛天馮雕磚及磚銘。其餘各層均有闢券門，一層，二層有方形塔心室，三至七層有六角形塔心室，各層均有樓梯道可攀登，各層轉角處砌圓形倚柱，簷下有磚雕斗拱。塔頂中心置鐵剎。

1986年11月，該塔被公佈為河南省級文物保護單位。目前分別被命為國家和省，市級重點文物保護單位。塔旁的抗日陣亡公墓夜城了愛國主義教育場所。

其文物，文化價值不斷提升，已成為西平新地標，新名片。

暑熱難耐時，就嚮往著群山懷抱下的琉璃壩。沿著懷雞路進山，過雞冠山場鎮六、七公里到竹根橋，往左拐入一條新修的雙車道油路，蜿蜒而上，就到了清涼而神祕的“國度”——琉璃壩。森林茂密、雲遮霧繞、溪水清冽、魚翔淺底......可能會讓你窮盡所有形容環境優美的詞。琉璃壩，地處崇州市西北部，毗鄰大邑縣、汶川縣，海拔1600米左右，是一個方圓數公里的高山小盆地。這裡群山環抱、樹木蔥蘢，自然生態保持完好，是都市人嚮往的世外桃園。琉璃壩遠離崇州市區50公里，呈中袋狀的地形，使它長期以來處於十分閉塞的狀態。傳說中，遠在唐宋時期，這裡就是躲避戰亂的理想場所，有的還在此立“國”，號曰“沙陀國”。在後來對琉璃壩墓葬群的考古中發現，墓穴的結構、圖案、隨葬品、磚瓦等具有明顯的唐、宋代的特徵，但無史料佐證。進入上世紀九十年代，因為琉璃壩自然條件與崇州壩區迥異，平均溫度比壩區低6度以上。有農業公司在此種植“山葵”出口日本，賺取外匯。還有大量的食用菌種植戶，以海拔高度換取溫度，反季節種植低溫品種金針菇，獲得了很大成功。再次喚醒沉睡千年的“沙陀國”。後來，因環境整治需要，琉璃壩的種植業逐步遷出。隨著中國經濟的騰飛，旅遊休閒業也迅速發展起來。這裡春有野花、夏能避暑、秋償山果、冬賞雪景，品嚐當地雪水養殖的三紋魚使它又增加了一個亮點。如今，琉璃壩成了驢友及市民們旅遊休閒的網紅打卡點。唐宋以來，沒有留下琉璃壩相關的文字記載，它的過去皆是以口口相傳，只能歸於“傳說”。其地名同說是眾說紛紜，有漏兒壩、樓兒壩、摟兒壩、樓耳壩等不一而足，這一堆名稱只是讀音的差別，應該以訛傳訛而業，奇怪的是這些地名還匹配了不同的傳說。相比起來，筆者更願相信“摟耳壩”一說。據傳說，唐代之前，這裡居住著白苟頭羌族。因這裡屬高寒山區，冬天寒風刺耳，羌人為保護耳朵都要戴有護耳的帽子，這就形成了摟耳習慣，而且以摟耳為榮。如果有人犯錯，就把他帽子的護耳剪掉，以示懲戒。因此，人們便稱這裡為摟耳壩。以上對琉璃壩的稱謂，皆見於近現代文獻，並無確鑿原始史料。但據筆者瞭解，現在當地人更多地稱之為“牛兒壩”，因為這裡養牛有得天獨厚的優勢，它的地形是一個近似封閉的圓形，牛放出去以後，根本不用管它，也走不丟，只需定期定點投喂飼料即可。因此稱之“牛兒壩”似乎相對要合乎邏輯一點。不論是“沙陀國”也好，眾多的地名也好，都無從考證。不過，琉璃壩有朝天寺遺址、朝天寺墓群和皇城崗墓群，則是它歷史久遠的實證，已被更為崇州市文物保護單位。而今琉璃壩是成都、崇州市民休閒度假的天堂，倒是不爭的事實。