生物分為二大類:動物和植物,這兩類都為靠良性活細胞組織不斷新成代謝而生存,以壞細胞組織裂變惡化而死亡,這是不以人的意知而改變的自然規律。
哲學的基夲問題是思維對存在關係問題。存在:時空和物質的存在,就是說包含金木水火土一切實體的存在伴隨著時間歷史長河懼進,哲學這門科學在歷史發展的過程中是不斷變化的。
人的發展我就不講了。就講生物中的植物一人們種植大豆的哲學歷史演變。
我們那一代,在五十年代,種植大米,大豆主供給田間的農作物,都是人和其它動物的糞便和腐爛植物,產量低,全又有人工耕耘,所口感好,營養價值高,人供不夠,所以計劃定量。
到七八十年代,化肥,農藥半機械化操作,產量上去了,大糞不是寶了,到今成了排汙一道大難題,要先除出有機成份裡什麼酸,鈣呀,氧呀,再可從排汙池廠進入江河湖泊,水質要達到三級。
這個國家化大錢,並以環境保護法來搞好生態平衡,保證人民健康,給後代留下一片蘭天碧水,青山。可人們現幾年又給什麼轉機因生物大豆,蔬菜,水果搞得人心不定,又思想五十年代有機生長物,什麼土呀,動物糞便澆的,長的,人工手動的原生代一原始人吃的東西!
大千世界,不知是貧困的哲學,還是哲學的貧困一唯心和唯物。您說哲學和生物有關係吆!
生物分為二大類:動物和植物,這兩類都為靠良性活細胞組織不斷新成代謝而生存,以壞細胞組織裂變惡化而死亡,這是不以人的意知而改變的自然規律。
哲學的基夲問題是思維對存在關係問題。存在:時空和物質的存在,就是說包含金木水火土一切實體的存在伴隨著時間歷史長河懼進,哲學這門科學在歷史發展的過程中是不斷變化的。
人的發展我就不講了。就講生物中的植物一人們種植大豆的哲學歷史演變。
我們那一代,在五十年代,種植大米,大豆主供給田間的農作物,都是人和其它動物的糞便和腐爛植物,產量低,全又有人工耕耘,所口感好,營養價值高,人供不夠,所以計劃定量。
到七八十年代,化肥,農藥半機械化操作,產量上去了,大糞不是寶了,到今成了排汙一道大難題,要先除出有機成份裡什麼酸,鈣呀,氧呀,再可從排汙池廠進入江河湖泊,水質要達到三級。
這個國家化大錢,並以環境保護法來搞好生態平衡,保證人民健康,給後代留下一片蘭天碧水,青山。可人們現幾年又給什麼轉機因生物大豆,蔬菜,水果搞得人心不定,又思想五十年代有機生長物,什麼土呀,動物糞便澆的,長的,人工手動的原生代一原始人吃的東西!
大千世界,不知是貧困的哲學,還是哲學的貧困一唯心和唯物。您說哲學和生物有關係吆!