這句話是出自清朝紀曉嵐,所以如果要理解這句話不妨站在當時的立場去看。
一等人忠臣孝子,二等人讀書種田
其一:紀曉嵐所處的時代是貪官汙吏橫行的時代,以紀曉嵐為代表的錚臣預徹底革除腐敗但又受制於皇帝用人策略。錚臣不齒腐敗之徒,所以把這些人看做為是低等人。
其二:從孔孟開始,其 思想就開始逐漸融入人心,比如萬般皆下品,唯有讀書高,又或者修身齊家治國平天下等等,這些都顯示出禮教的作用:做為臣子要忠心,做為人字要孝順,做為農民要種好地,老百姓有飯吃才不會有影響社會穩定。
總之,恪守仁義禮智信是為大道,也是我等應該堅守的。
古人說三十而立,許多已過而立之年的人都很糾結這句話,因為許多人都沒有達到而立的標準:功成名就。除了糾結而立之外有更多的困惑:事業沒有著落看不到方向,家庭也似乎不是那麼和睦,年底摸摸口袋似乎兩手空空,那麼擁有的是什麼?焦慮。
何以焦慮,唯有讀書。書,能夠塑造習慣,開拓眼界,帶來財富。
從近代以來,逐漸取締了農奴制度,封建制度,取而代之的是人人平等制度,每個行業相輔相成,沒有等級之分。
談天說地聊感情:
忠臣孝子需要傳承,這是人之根本;
讀書種田也不失為一種樂趣,但僅為樂趣而已,還需要多多學習其它的知識和行業。
人啊,找對符合自己的路,才不枉此生。
這句話是出自清朝紀曉嵐,所以如果要理解這句話不妨站在當時的立場去看。
一等人忠臣孝子,二等人讀書種田
可取之處著書力作或者隻言片語都離不開是當代當的政治和經濟環境。其一:紀曉嵐所處的時代是貪官汙吏橫行的時代,以紀曉嵐為代表的錚臣預徹底革除腐敗但又受制於皇帝用人策略。錚臣不齒腐敗之徒,所以把這些人看做為是低等人。
其二:從孔孟開始,其 思想就開始逐漸融入人心,比如萬般皆下品,唯有讀書高,又或者修身齊家治國平天下等等,這些都顯示出禮教的作用:做為臣子要忠心,做為人字要孝順,做為農民要種好地,老百姓有飯吃才不會有影響社會穩定。
總之,恪守仁義禮智信是為大道,也是我等應該堅守的。
書中自有黃金屋古人說三十而立,許多已過而立之年的人都很糾結這句話,因為許多人都沒有達到而立的標準:功成名就。除了糾結而立之外有更多的困惑:事業沒有著落看不到方向,家庭也似乎不是那麼和睦,年底摸摸口袋似乎兩手空空,那麼擁有的是什麼?焦慮。
何以焦慮,唯有讀書。書,能夠塑造習慣,開拓眼界,帶來財富。
不可取之處從近代以來,逐漸取締了農奴制度,封建制度,取而代之的是人人平等制度,每個行業相輔相成,沒有等級之分。
談天說地聊感情:
忠臣孝子需要傳承,這是人之根本;
讀書種田也不失為一種樂趣,但僅為樂趣而已,還需要多多學習其它的知識和行業。
人啊,找對符合自己的路,才不枉此生。