個人愚見當數孔子。
孔子名列世界十大文化名人第一，孔子(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。先世為宋國貴族，後因避亂遷居魯國。孔子幼年喪父，家境中落，自言“吾少也賤，故多能鄙事”。而立之年開始授徒講學，打破“學在官府”的傳統。魯昭公二十六年(前516)魯國內亂，孔子離魯至齊，不為景公所用，不久即歸。晉定公時期，曾為司寇。後去魯，周遊衛、陳、宋、蔡、楚等國，宣揚自己的主張，終不見用。晚年歸魯，從事著述和講學，整理《詩》《書》等古代典籍，並根據魯史刪修《春秋》。相傳孔子有弟子3000人，著名的有70餘人。
中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著華人，特別是影響著中國的知識分子：發憤忘食，樂以忘憂。
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領眾弟子周遊列國近十個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並未就此灰心喪氣，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。安貧樂道，視富貴如浮雲。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
一千多年了，孔子依然享有崇高的社會地位。幾乎成為文化的代名詞。能做到這一點的能有誰？
個人愚見當數孔子。
孔子名列世界十大文化名人第一，孔子(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。先世為宋國貴族，後因避亂遷居魯國。孔子幼年喪父，家境中落，自言“吾少也賤，故多能鄙事”。而立之年開始授徒講學，打破“學在官府”的傳統。魯昭公二十六年(前516)魯國內亂，孔子離魯至齊，不為景公所用，不久即歸。晉定公時期，曾為司寇。後去魯，周遊衛、陳、宋、蔡、楚等國，宣揚自己的主張，終不見用。晚年歸魯，從事著述和講學，整理《詩》《書》等古代典籍，並根據魯史刪修《春秋》。相傳孔子有弟子3000人，著名的有70餘人。
中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著華人，特別是影響著中國的知識分子：發憤忘食，樂以忘憂。
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領眾弟子周遊列國近十個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並未就此灰心喪氣，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。安貧樂道，視富貴如浮雲。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
一千多年了，孔子依然享有崇高的社會地位。幾乎成為文化的代名詞。能做到這一點的能有誰？