清朝一位官員抓藥時發現一味叫龍骨的中藥上有刻劃圖案，後經審視推敲，認真為一種未被發現識別的失傳文字，不辭艱辛，尋根朔源，最終發現此物出於河南安陽，又經過考古發掘，確認了其文字屬性。因其刻劃於龜殼甲骨上，命名為甲骨文。後來，一大批考古學家，歷史學家，歷經數十年辨形考證，識別出了一千多字。
甲骨文與後來的金文，篆書，隸書，楷書一脈相承，見證了中華文明淵遠流長。此前，世界上不承認夏商曆史，認為中國歷史只從周代開始。甲骨文的發現，讓中華文明從商代開始，有了文字上的實證。堪稱20世紀最偉大的考骨發現。
個人認為，甲骨文從命名依據是其書寫介質。甲骨類介質刻寫困難，只用於占卜，那麼同一時代有沒有其它書寫介質呢，目前沒有得到考古實證。從考證出的文字內容看，己屬一種成熟的象形文字，那麼在商代以前，必有其形成發展的歷史過程，從現在的考古成果看，己有大量線索。大汶口文化，良諸文化，賈湖文化，章丘陶器，都出現了有規則的刻劃圖案，有的圖案反覆出現，具備文字特徵。有報導說某些出土器物經水書先生或彝文專家己識別。不管怎麼說，筆者認為，甲骨文己是成熟文字系統，絕不會憑空出現，在此之前必有其萌牙發展過程，而且，這一過程時於“滿天星斗”的中華文明形成過程來說，必然是多元的。
如果說文字是一種文化邁向文明的標誌，那麼那些出土的殷高以前的器物的刻劃符號在向我們講述著那個時代先民的知慧，只不過我們這些後世還沒有領悟。
穿躍歷史的迷霧，我們去聆聽賈湖古笛悠揚的樂曲，仰望石峁遺址巍峨的古成，俯視良諸宏偉的水利工程，領略陶寺遺址神聖的王權。有充分的理由相信，中華文明的奇蹟，遠遠不止五幹年！
清朝一位官員抓藥時發現一味叫龍骨的中藥上有刻劃圖案，後經審視推敲，認真為一種未被發現識別的失傳文字，不辭艱辛，尋根朔源，最終發現此物出於河南安陽，又經過考古發掘，確認了其文字屬性。因其刻劃於龜殼甲骨上，命名為甲骨文。後來，一大批考古學家，歷史學家，歷經數十年辨形考證，識別出了一千多字。
甲骨文與後來的金文，篆書，隸書，楷書一脈相承，見證了中華文明淵遠流長。此前，世界上不承認夏商曆史，認為中國歷史只從周代開始。甲骨文的發現，讓中華文明從商代開始，有了文字上的實證。堪稱20世紀最偉大的考骨發現。
個人認為，甲骨文從命名依據是其書寫介質。甲骨類介質刻寫困難，只用於占卜，那麼同一時代有沒有其它書寫介質呢，目前沒有得到考古實證。從考證出的文字內容看，己屬一種成熟的象形文字，那麼在商代以前，必有其形成發展的歷史過程，從現在的考古成果看，己有大量線索。大汶口文化，良諸文化，賈湖文化，章丘陶器，都出現了有規則的刻劃圖案，有的圖案反覆出現，具備文字特徵。有報導說某些出土器物經水書先生或彝文專家己識別。不管怎麼說，筆者認為，甲骨文己是成熟文字系統，絕不會憑空出現，在此之前必有其萌牙發展過程，而且，這一過程時於“滿天星斗”的中華文明形成過程來說，必然是多元的。
如果說文字是一種文化邁向文明的標誌，那麼那些出土的殷高以前的器物的刻劃符號在向我們講述著那個時代先民的知慧，只不過我們這些後世還沒有領悟。
穿躍歷史的迷霧，我們去聆聽賈湖古笛悠揚的樂曲，仰望石峁遺址巍峨的古成，俯視良諸宏偉的水利工程，領略陶寺遺址神聖的王權。有充分的理由相信，中華文明的奇蹟，遠遠不止五幹年！