量權的意思是衡量權勢，就是測量尺寸的大小，計算數量的多少，以及國家現有的錢財貨物多少、人口貧富、地形險易、君主大臣與誰親近、謀士的智慧孰多孰少、天時福禍何時降臨、諸侯之間的關係如何？、百姓的人心背向等等這些問題，都在量權的範圍之中，只有反覆推測，清楚分辨，才算真正掌握了“量權”。

揣情的意思是要善於利用對方的情感變化。在對方最高興的時候去見他，刺激他的慾望，或者在對方最恐懼的時候去見他，設法加重他的恐懼，這兩種方法都可以幫助你測試出對方的實情。

任何事物在各個變化之初，都只呈現出微小的態勢，要善於觀察，善於洞悉事物變化的趨勢。

《鬼谷子.揣篇》中量權、揣情對謀、說的必要性應該是這幾句話:量權不審，不知強弱輕重之稱，揣情不審，不知隱匿變化之動靜。故雖有先王之道、聖智之謀、非揣情，隱匿無所索之。此謀之本也，而說之法之。意思是說雖然有古聖先王的德行和智謀，假如不揣度敵情也無法得到隱匿的情報，這是謀略的基本原則，而且是遊說的通用法則。這就說明了量權、揣情的必要性。那如何量權設謀呢？書中對量權解釋的比較多一點，就是要測量大小，謀盡眾寡，估量財物的有無，合算人的多少和貧富，以及貧富之間的差距有多大，其次研究地形的險益，哪裡有利，哪裡有害，再次是謀略，哪個謀略好，哪個謀略壞，至於說親疏問題，就從賢明與不肖上區分，還要看智慧的高低，再觀察天時的禍福，民心向背的變化，人民的安危，喜忌，最後調查叛徒對哪裡熟悉等等，而說到揣情設謀上，必須在敵人最高興時，專程前往滿足他們的最大欲望，又必須在敵人最恐懼時，專程滿足他們最大惡心。對於很受感動卻不知道自己好惡喜懼的人，就暫時放下這個人不跟他說話，旁敲側擊他所愛好的和引以為安的事情，對於內心發生變化的人，要憑自己的觀察來理解所隱瞞的，這就是揣情設謀。而文中又說到揣情最難，必須要在適當的時機察看言論，來了解幾微之勢，還要粉飾言辭成文加以討論，方可算是做到量權設謀了。