有關夏朝的描述，在先秦典籍有《尚書》，《竹書紀年》以及《春秋左氏傳》的零星記載。《史記》裡有專章介紹夏朝，但其乃西漢史作，非先秦典籍，故不表。
《竹書紀年》的發現極具戲劇性。如果存於世，自然難逃秦始皇的書焚，偏偏獨此一本隨著戰國時期的魏襄王的離世而下葬，成功躲過地上的一次劫難，不曾想，最終被西晉的一個叫不準的人盜墓時獲得，這才傳世流傳。著名學者李學勤先生說：“《竹書紀年》在研究夏代的年代問題上有其特殊意義，正在於它是現知最早的一套年代學的系統。”但它在宋時歷經了佚散後又重新收集整理的過程，一定程度上降低了其可信度和史料價值。
竹書紀年裡說禹居陽城。即現在的河南登封那一帶，有王城崗遺址。在位四十五年。益侵奪啟的帝位，後被啟所誅殺。九年舞蹈時用九韶之樂伴奏。 啟開始當帝三十九年後去世，享年七十八歲。啟的兒子 太康居住在斟鄩，即現在都河南偃師那一帶，有二里頭文化佐證。這個地方一般被認為是夏朝的國都。太康就是再這個地方被趕走，失去了國家，後少康復國，又回來了。竹書紀年裡還說 胤甲即帝位，十個太陽同時出現，這一年胤甲死去。再就是夏朝最後一位後——桀。他也居住在斟鄩，即偃師一帶。 後桀征伐岷山，岷山向桀進獻兩個女子，一個叫做琬，一個叫做琰。桀接受了這兩個女子。桀把兩個女子的名刻在名為苕華的玉石上，苕玉上刻的是琬，華玉上刻的是琰，而把他的元配妃子末喜氏丟棄在洛邑。末喜氏與商湯的大臣伊尹結交，於是為商國作間諜來顛覆夏朝。
夏桀建築傾宮，裝飾瑤臺，末年，社壇迸裂，就在這一年夏桀被湯放逐。湯滅夏朝，桀逃往南巢氏。從禹至桀歷十七世，將有王與無王合起來計算，共計四百七十一年。
這就是竹書紀年有關夏朝的一些描述，也未必準確。至今沒有考古出顯示夏朝的文字。
有關夏朝的描述，在先秦典籍有《尚書》，《竹書紀年》以及《春秋左氏傳》的零星記載。《史記》裡有專章介紹夏朝，但其乃西漢史作，非先秦典籍，故不表。
《竹書紀年》的發現極具戲劇性。如果存於世，自然難逃秦始皇的書焚，偏偏獨此一本隨著戰國時期的魏襄王的離世而下葬，成功躲過地上的一次劫難，不曾想，最終被西晉的一個叫不準的人盜墓時獲得，這才傳世流傳。著名學者李學勤先生說：“《竹書紀年》在研究夏代的年代問題上有其特殊意義，正在於它是現知最早的一套年代學的系統。”但它在宋時歷經了佚散後又重新收集整理的過程，一定程度上降低了其可信度和史料價值。
竹書紀年裡說禹居陽城。即現在的河南登封那一帶，有王城崗遺址。在位四十五年。益侵奪啟的帝位，後被啟所誅殺。九年舞蹈時用九韶之樂伴奏。 啟開始當帝三十九年後去世，享年七十八歲。啟的兒子 太康居住在斟鄩，即現在都河南偃師那一帶，有二里頭文化佐證。這個地方一般被認為是夏朝的國都。太康就是再這個地方被趕走，失去了國家，後少康復國，又回來了。竹書紀年裡還說 胤甲即帝位，十個太陽同時出現，這一年胤甲死去。再就是夏朝最後一位後——桀。他也居住在斟鄩，即偃師一帶。 後桀征伐岷山，岷山向桀進獻兩個女子，一個叫做琬，一個叫做琰。桀接受了這兩個女子。桀把兩個女子的名刻在名為苕華的玉石上，苕玉上刻的是琬，華玉上刻的是琰，而把他的元配妃子末喜氏丟棄在洛邑。末喜氏與商湯的大臣伊尹結交，於是為商國作間諜來顛覆夏朝。
夏桀建築傾宮，裝飾瑤臺，末年，社壇迸裂，就在這一年夏桀被湯放逐。湯滅夏朝，桀逃往南巢氏。從禹至桀歷十七世，將有王與無王合起來計算，共計四百七十一年。
這就是竹書紀年有關夏朝的一些描述，也未必準確。至今沒有考古出顯示夏朝的文字。