首先我們知道影視是藝術，無論影視是現代內容還是古代內容，根據藝術的標準，以及藝術原則，藝術源於生活。

回到問題本身如果是站在藝術角度去分析，這種事情是可以理解。

但是對在歷史角度，我們先要知道這種制度的時期，起源，這是原始社會在不斷進步演變的一種形式。

符不符合國家也沒有一個標準制度，我們不應該隨便去評判這種制度。

現代影視作品中的所謂“披麻戴孝”，與古代的“五服”喪服禮制的要求，簡直是相差十萬八千里了，可以說，現代影視作品的喪禮場面，沒有一次是完全符合古代喪禮要求的。就以“五服”為例，不詳細為大家解釋什麼是“五服”，只舉其中一服給大家看看就知道了。

下圖是“五服”中第四等次的喪服禮制服飾－－小功。大家可以看到，這套喪服從頭到腳、連一件頭飾、一根腰帶、鞋子用什麼繩子系……都有嚴格規定，不能有絲毫馬虎的。可不是影視作品裡，每人一件白麻衣從頭披到腳就行的。因為“五服”是用來區分逝者不同身份的親屬的，小功喪服，只適合逝者的堂伯叔父母、出嫁的姐妹等親屬穿戴。

當然，社會在不斷髮展，各種禮儀也會變化的。特別是提倡從實際出發、一切從簡的喪禮，是社會發展的要求、也是移風易俗的必然結果。我們不應隨意丟棄我們的傳統，但我們也要給我們的傳統賦於新的內涵、新的要求，使之更適合社會的發展，更適應現代社會的需要，這也是我們對傳統的最大尊重。

正如毛主席在《為人民服務－－紀念張思德》一文中所說：“ 今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。”我們為逝者開個追悼會，舉行個簡單儀式，就是為了感念逝者的過去、寄託我們的哀思……