《西遊記》本就是 神話小說 不過吳承恩是取材於民間故事 人們交談之中的整體背景是取自玄奘西遊取經的史實不過，經過吳承恩自己的構想與加工，準確地說還是 神話故事 所以是神話故事

都有，首先唐玄奘西去取經的事是歷史事實，有《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等，南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等。

這裡邊有歷史事實，有歷史故事，也有民間傳說，比如二郎神、蟠桃會都是民間傳說。

總起來說是一本神話小說，具體說法我認為可以叫作歷史架空神話小說比較好。

神話小說。

《西遊記》肯家不是歷史故事。因為《西遊記》雖然以歷史上玄奘取經的故事為原型寫成，但是和歷史人物已沒有較大的關係，也和取經這個主題沒有關係，主要是透過西行路上遇到的種種艱難險阻和妖魔鬼怪，寫唐僧師徒不畏艱險，克服千辛萬苦，終成正果的故事。

《西遊記》也不算民間故事。民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。《西遊記》在成書過程中，明顯地吸收了一些民間故事的內容，但是《西遊記》成型後，是一部上百萬字的結構宏偉的長篇大書，和篇幅短小的民間故事，有明顯不同。另外民間故事在故事情節的傳奇性為主，一般不重新人物性格的塑造。而《西遊記》作為古典小說四大名著之一，雖然情節也很典型複雜，但是人物塑造是其第一要務。這是小說和故事最重要區別之一。