首先需要更正一點，所謂的唐朝以胖為美，其實是個深深的誤會。
唐人以胖為美，這句話簡直要被用爛了，在各種有關古代美術、審美、生活的書都能看到。一說到唐代女子，人們就會想到楊貴妃，想到那些體態豐腴的繪畫和陶俑作品。彷彿唐代美女都是這樣的。
實則不然，在唐代，的確流行過一陣子以胖為美，但是在其他時候，並沒有特別突出對胖的追求。
我們還是用事實說話吧。
下面的這幅壁畫，來自初唐時期的一座壁畫墓，它的具體年代是貞觀十四年（公元640年）。畫面上有幾位手中捧物的仕女。可以看出，這些女子身材修長，面龐瘦削，毫無肥胖之感。
到了唐高宗時期，情況依然如此，我們可以看看下面的這幅壁畫，它來自於一座永徽二年（651年）的唐墓，畫面中的仕女仍然如此，可謂肩若削成，腰如束素。
這是為何呢？唐初的文化風貌直接繼承隋朝，而在隋朝，還根本沒有形成“以胖為美”的風氣。
下面的這座陶俑來自西安市發現的一座隋朝墓中，表現的是一位頭戴帷帽的女子。顯然，她也不是一位“胖美人”。
下面的這尊騎馬俑，來自唐初一位名臣的墓葬。他叫鄭仁泰，是唐太宗李世民手下的得力干將。鄭仁泰墓中出土的這件俑，馬背上所騎乘的實際上也是一位女性，她同樣頭戴帷帽，身穿長裙，身材與上面那位隋朝美女差不多。
風氣大約在盛唐時期發生了變化。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
杜甫的詩表現了那個時代物質生活的充足。人們吃得飽、穿得暖，心態也更加積極，追求宏大、華麗的審美取向。美女們的身材，也在悄然變化著。
不過，經歷了安史之亂，到了晚唐時，這種風氣又有所收斂，由豐腴逐漸復歸於瘦長。從先的這幅晚唐壁畫中可以一窺變化。
最後，奉上一尊元代的女俑，是胖是瘦？大家自己判斷~
首先需要更正一點，所謂的唐朝以胖為美，其實是個深深的誤會。
唐人以胖為美，這句話簡直要被用爛了，在各種有關古代美術、審美、生活的書都能看到。一說到唐代女子，人們就會想到楊貴妃，想到那些體態豐腴的繪畫和陶俑作品。彷彿唐代美女都是這樣的。
實則不然，在唐代，的確流行過一陣子以胖為美，但是在其他時候，並沒有特別突出對胖的追求。
我們還是用事實說話吧。
下面的這幅壁畫，來自初唐時期的一座壁畫墓，它的具體年代是貞觀十四年（公元640年）。畫面上有幾位手中捧物的仕女。可以看出，這些女子身材修長，面龐瘦削，毫無肥胖之感。
到了唐高宗時期，情況依然如此，我們可以看看下面的這幅壁畫，它來自於一座永徽二年（651年）的唐墓，畫面中的仕女仍然如此，可謂肩若削成，腰如束素。
這是為何呢？唐初的文化風貌直接繼承隋朝，而在隋朝，還根本沒有形成“以胖為美”的風氣。
下面的這座陶俑來自西安市發現的一座隋朝墓中，表現的是一位頭戴帷帽的女子。顯然，她也不是一位“胖美人”。
下面的這尊騎馬俑，來自唐初一位名臣的墓葬。他叫鄭仁泰，是唐太宗李世民手下的得力干將。鄭仁泰墓中出土的這件俑，馬背上所騎乘的實際上也是一位女性，她同樣頭戴帷帽，身穿長裙，身材與上面那位隋朝美女差不多。
風氣大約在盛唐時期發生了變化。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
杜甫的詩表現了那個時代物質生活的充足。人們吃得飽、穿得暖，心態也更加積極，追求宏大、華麗的審美取向。美女們的身材，也在悄然變化著。
不過，經歷了安史之亂，到了晚唐時，這種風氣又有所收斂，由豐腴逐漸復歸於瘦長。從先的這幅晚唐壁畫中可以一窺變化。
最後，奉上一尊元代的女俑，是胖是瘦？大家自己判斷~