謝邀：這個很簡單，人與人的矛盾總是很多,我們首先更應提高自身素質,假如我是雍正會用仁愛加法制來處理兄弟的內訌和拆臺，而不是利用手中的權利進行瘋狂的報復和制裁；從皇權管理的角度上說，兄弟的內訌和拆臺實際上就是國家管理的問題，皇帝就是帝國協調各種矛盾的工作的人，最基本的是協調人與人之間的各種矛盾，自然要協調皇帝自己與其他兄弟的關係。人與人之間相愛是人類長期共同追求的價值目標。只有以仁愛之心對待別人，社會和國家才可能有一個和諧安寧的環境。面對兄弟的內訌和拆臺首先要看有沒有違法，如果違法就嚴格依法處理，在執行過程適當利用皇帝的特權適當寬大處理，使執法有人情味，不違反孝道，人道。即利用胡蘿蔔加大棒的方式去管理皇室其他兄弟，這樣對內就一定很有強的親和力、凝聚力、協作力、向心力，對外就把公平，正義，仁愛深入人心，孟子曰：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之 。強者和仁者並非絕對的對立，要成為強者必須有仁，利眾即仁愛。仁愛之人，必定其行為也善，其語言也善，目光所及之處皆有善意，必以成就他人為己任，視天下之苦為自己之苦，先天下而憂而憂，後天下之樂而樂。仁愛之人，必定有人追隨，而追隨他的人因為貼近仁者，更多接受到仁者的高能量，反而更能成就自己。就是實現“克己復禮,一日克己復禮,天下歸仁焉.”（必須有內心的反覆的修養,從自身的行為舉止的方方面面來警示自己,觀察自己與仁愛標準有多大的距離,長久下去,社會就是一個仁愛的社會了）仁愛加法制就實現國內政治清明。