人類在繁衍生息的這幾百萬年中,為了生存,早已將“趨利避害”注入本能之中。趨利避害是生物的本能,也是人性的本能,這種本能是生物與生俱來的,也是生物不斷向高階進化的保證。生物(包括人類)存在的兩種充分的條件是:活著(求生);避免死亡(畏死)。
好啦,知道這個基本原則,就能更好的理解欺軟怕硬這個詞在很多人身上的印證。欺軟,是因為欺負他(她)對自己沒有害處,反而滿足了個人私慾,視為有利;怕硬,則就是怕受到傷害而選擇的一種方式罷了。哆啦A夢,大家都看過吧(看過的小夥伴要暴露年齡啦),裡面的強夫對待胖虎和康夫,就是典型的欺軟怕硬。
為什麼同樣是本能,而大部分不會有這些行為呢?人啊,不能靠本能活著,否則,跟動物有什麼分別?本能反應,只應該在出現生命受到的時候。從心理學上來說,欺軟怕硬的人其實是嚴重低自尊、低價值的人。這類人無法獲得一種健康自愛的力量,他們也沒有一以貫之的世界觀和價值觀,只是把從“強者”那裡拿過來的球,再給到他(她)眼中的弱者。
如果我們想要對付欺軟怕硬,不卑不亢是為上策。
講的是春秋末年齊國宰相晏嬰奉命出使楚國,楚王百般刁難他,先是讓他從小門進城,然後說他是矮子,用最差的飯菜招待他,最後用兩個齊國囚犯來羞辱他,均被他的不卑不亢的態度及高超的外交才能所折服,結果楚王自取其辱。
現實中如何做到不卑不亢?平等是底層原則。當別人給到你“你很弱小”的資訊時,不卑微、不懷疑,就是不卑;當別人給到你“你很強大”的資訊時,也不要趁機觸犯他人的界限,認為自己高人一等,欺負人,即是不亢。
人類在繁衍生息的這幾百萬年中,為了生存,早已將“趨利避害”注入本能之中。趨利避害是生物的本能,也是人性的本能,這種本能是生物與生俱來的,也是生物不斷向高階進化的保證。生物(包括人類)存在的兩種充分的條件是:活著(求生);避免死亡(畏死)。
好啦,知道這個基本原則,就能更好的理解欺軟怕硬這個詞在很多人身上的印證。欺軟,是因為欺負他(她)對自己沒有害處,反而滿足了個人私慾,視為有利;怕硬,則就是怕受到傷害而選擇的一種方式罷了。哆啦A夢,大家都看過吧(看過的小夥伴要暴露年齡啦),裡面的強夫對待胖虎和康夫,就是典型的欺軟怕硬。
為什麼同樣是本能,而大部分不會有這些行為呢?人啊,不能靠本能活著,否則,跟動物有什麼分別?本能反應,只應該在出現生命受到的時候。從心理學上來說,欺軟怕硬的人其實是嚴重低自尊、低價值的人。這類人無法獲得一種健康自愛的力量,他們也沒有一以貫之的世界觀和價值觀,只是把從“強者”那裡拿過來的球,再給到他(她)眼中的弱者。
如果我們想要對付欺軟怕硬,不卑不亢是為上策。
“聖賢自有中正之道,不亢不卑,不驕不謅,何得如此也!”講的是春秋末年齊國宰相晏嬰奉命出使楚國,楚王百般刁難他,先是讓他從小門進城,然後說他是矮子,用最差的飯菜招待他,最後用兩個齊國囚犯來羞辱他,均被他的不卑不亢的態度及高超的外交才能所折服,結果楚王自取其辱。
現實中如何做到不卑不亢?平等是底層原則。當別人給到你“你很弱小”的資訊時,不卑微、不懷疑,就是不卑;當別人給到你“你很強大”的資訊時,也不要趁機觸犯他人的界限,認為自己高人一等,欺負人,即是不亢。