狗之所以叫狗，這個問題早就破譯了。
很簡單，古籍記載南方赤帝食用狗肉，祭祀使用狗肉。在苗瑤文化裡盤王盤瓠是一個狗形象，稱為畜狗。畜在古漢語裡不是名詞，而是動詞。楚這個語音指的是生產，實施作用力。比如處女指開苞，蹴鞠指踢球，醋酸指製作酸，鋤禾、儲藏都是一種作用力行為。畜狗、畜豬都是指養殖。就是說苗瑤是養狗人。
黃種古代第一發明可能是魚鉤，所以九字甲骨文就是魚鉤。魚鉤分別附會蠍子和天蠍座，九的另外一個讀音也是勾。黃帝和倉頡都與蠍子有關。狗叫聲引申出來的萬字甲骨文最晚就是一個蠍子。所以中國建築最顯著特點是屋頂的翹角形成鉤子。這也是我們建築的核心特點。今天丟失了這個特點實在不該。
狗在古代與狼並沒有分別，考察狼這個詞在各國需要裡大多是佬這個讀音，代表尊老的農耕黃種。其實狼與南就是一個語音，藍色和青色也是一個色，苗蠻體系其實更多還是青色服飾為主，紅色作為輔助色。北三苗所在地區青海還有遠走的克欽都與青有關紅藍兩色是中國主色。苗系裡也就有藍姓、雷姓、鍾姓燈少數幾個著名的姓。
就是說狼可能才是最初狗的名稱，但後來使用了勾代表了狗，最後成了主流。而把南用作狼。至於犬從字上是為了區別於尤做的變形，因為尤後來指的是沿海支系。語音犬則源自苗蠻後來的聯姻物件以掃白人，也就是代表千這個群體，英語千讀騷人的，出老千就是指這個群體，千金則與之有關。犬戎其實就是北三苗，西戎文化與斯基泰一致，斯基泰就是以掃代表千這個群體。北三苗的聯姻體就是入主古羅馬的那一支以掃後人，所以古羅馬有狼圖騰。
狗是犬類的統稱。
《說文》雲：“狗,犬也。大者為犬,小者為狗。”
《義疏》:“狗,大通名。若對文則大者名犬,小者名狗…今亦通名犬為狗矣。”
狗之所以叫狗，這個問題早就破譯了。
很簡單，古籍記載南方赤帝食用狗肉，祭祀使用狗肉。在苗瑤文化裡盤王盤瓠是一個狗形象，稱為畜狗。畜在古漢語裡不是名詞，而是動詞。楚這個語音指的是生產，實施作用力。比如處女指開苞，蹴鞠指踢球，醋酸指製作酸，鋤禾、儲藏都是一種作用力行為。畜狗、畜豬都是指養殖。就是說苗瑤是養狗人。
黃種古代第一發明可能是魚鉤，所以九字甲骨文就是魚鉤。魚鉤分別附會蠍子和天蠍座，九的另外一個讀音也是勾。黃帝和倉頡都與蠍子有關。狗叫聲引申出來的萬字甲骨文最晚就是一個蠍子。所以中國建築最顯著特點是屋頂的翹角形成鉤子。這也是我們建築的核心特點。今天丟失了這個特點實在不該。
狗在古代與狼並沒有分別，考察狼這個詞在各國需要裡大多是佬這個讀音，代表尊老的農耕黃種。其實狼與南就是一個語音，藍色和青色也是一個色，苗蠻體系其實更多還是青色服飾為主，紅色作為輔助色。北三苗所在地區青海還有遠走的克欽都與青有關紅藍兩色是中國主色。苗系裡也就有藍姓、雷姓、鍾姓燈少數幾個著名的姓。
就是說狼可能才是最初狗的名稱，但後來使用了勾代表了狗，最後成了主流。而把南用作狼。至於犬從字上是為了區別於尤做的變形，因為尤後來指的是沿海支系。語音犬則源自苗蠻後來的聯姻物件以掃白人，也就是代表千這個群體，英語千讀騷人的，出老千就是指這個群體，千金則與之有關。犬戎其實就是北三苗，西戎文化與斯基泰一致，斯基泰就是以掃代表千這個群體。北三苗的聯姻體就是入主古羅馬的那一支以掃後人，所以古羅馬有狼圖騰。