善惡美醜的本質屬於歷史唯物主義的哲學範圍。因為歷史唯物主義只有包括人與社會的善惡美醜並探索揭示和進一步探索揭示其本質，才能認識認清人與社會的主要問題，如果迴避這些問題，就不是真正的歷史唯物主義。

善惡美醜的本質屬於什麼哲學範圍？為什麼？

善惡美醜的本質，屬於抽象思維的屬性。屬於一陰一陽之謂道。陰中有陽，陽中有陰的哲學範圍。福兮禍所依，禍兮福所倚。就是福中蘊藏著禍，禍中暗藏著福的玄機。就是哲學領域的矛盾轉化定律，即對立統一規律。好事可以轉變壞事，壞事可以轉變好事的矛盾法則。善與惡，美與醜是對立的統一現象。沒有真善美比不出假惡醜，屬於對立統一的哲學範圍。

善惡美醜是一種評判事物的價值觀念,屬於哲學的價值觀範圍。

要明確善惡美醜的本質屬於什麼哲學範圍，首先需要明確善惡美醜的本質是什麼？

善惡出自《佛學大詞典》，指善與惡。若再加上無記，則合稱為‘三性’。一般認為，善指順理，惡指違理，引申為善是好，惡是壞。

美醜指漂亮和醜陋，美好的事物往往給人愉快的感覺，所以美有令人滿意的意思，相反，醜會使人厭惡。

善惡美醜本質上是什麼？從以上解釋看，其本質上是人們對事物（包括人本身）的一種價值觀念，屬於價值觀範疇。

哲學是關於世界觀、價值觀、方法論的學說。世界觀是人們對世界的總的根本的看法；價值觀是對經濟、政治、道德、金錢等所持有的總的看法；方法論是關於認識世界、改造世界的根本方法的學說。

善惡美醜不是對世界的一種總認識或看法，其沒有統一性，而是一種道德評判結果，是人們的一種價值看法，因此是一種價值觀。善和美表現的是正的價值觀，惡和醜表現的是負的價值觀。

善惡美醜不是哲學上的方法論，其只是一種觀念或看法，但不是方法學說，沒有包含方法和途徑的道理。

總之，善惡美醜是一種價值觀念，屬於哲學的價值觀範疇。

善惡美醜屬於人文範疇。哲學分類應該是社會學範圍。因為社會的存在，才會出現善惡美醜的概念。沒有社會，善惡美醜就沒有意義。