儒家經典主要有儒家聖教十三經。即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。最早為詩、書、禮、易、春秋、樂經共六經，後《樂經》早佚，便只有五經。十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
在《孟子》之後朱熹的《四書章句集註》是一部重要的儒家經典，也是封建社會最重要的經典著作。
宋明時期是儒家思想的再一次騰飛與發展，“理學”一詞，是當時學者們從道統觀念出發所說的符合先秦儒學精神的正統儒學。代表人物可概括為“程朱陸王”，包括北宋的二程：程顥、程頤；南宋的朱熹，陸九淵；明代的王陽明。
宋明理學所謂的“天理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用於自然、社會和一切具體事物，所謂萬物只是一個天理。朱熹更把天理視同三綱五常，升格為人性的最高境界，由此推出了“存天理，滅人慾”的論斷。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀，被尊稱為朱子。
朱熹所著《四書章句集註》是欽定的教科書和科舉考試的標準，朱子學說遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱，他所強調的“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。
儒家經典主要有儒家聖教十三經。即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。最早為詩、書、禮、易、春秋、樂經共六經，後《樂經》早佚，便只有五經。十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
在《孟子》之後朱熹的《四書章句集註》是一部重要的儒家經典，也是封建社會最重要的經典著作。
宋明時期是儒家思想的再一次騰飛與發展，“理學”一詞，是當時學者們從道統觀念出發所說的符合先秦儒學精神的正統儒學。代表人物可概括為“程朱陸王”，包括北宋的二程：程顥、程頤；南宋的朱熹，陸九淵；明代的王陽明。
宋明理學所謂的“天理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用於自然、社會和一切具體事物，所謂萬物只是一個天理。朱熹更把天理視同三綱五常，升格為人性的最高境界，由此推出了“存天理，滅人慾”的論斷。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀，被尊稱為朱子。
朱熹所著《四書章句集註》是欽定的教科書和科舉考試的標準，朱子學說遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱，他所強調的“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。