和尚們對武則天稱帝其實起到了不小的作用。當然，武則天稱帝后，也對和尚們進行了豐厚的回報。

說到武則天與和尚們的關係，很多人可能只想到武則天讓自己的男寵薛懷義去做了和尚。但其實佛教勢力在武則天稱帝過程中貢獻不小，武則天稱帝后，佛教勢力超越壓倒了道教。

武則天掌握實際大權，只需要清除掉反對的人就行。但武則天要做女性皇帝這種前無古人的事情，除了清除反對勢力，還要找人幫自己造勢宣傳，搞出點能夠自圓其說點的依據來。

意識形態建設，對武則天稱帝也有很大意義。法明等一批和尚編撰了《大雲經》四卷，宣傳武則天是彌勒佛下凡，應該取代唐朝稱帝。

《大雲經》中有“即以女身當王國土”之句，為武則天一個女人做皇帝編出了點理論依據，對武則天貢獻很大。

武則天的男寵薛懷義也掛名參加了這項工作，但薛懷義文化水平不高，這樣的高難度文化工作起不到啥作用。編撰《大雲經》有功的十個和尚，在武則天繼位後都被封了縣公，包括薛懷義。

武則天做皇帝后，除了封賞有功和尚外，也大力扶持佛教勢力。

李唐皇室自稱老子李耳之後，自然道教地位最高。李世民曾經專門下詔：“道士、女冠，可在僧尼之前”，從官方政策上明確了道教地位高於佛教。

武則天稱帝后，宣佈“釋教開革命之階，升於道教之上”，官方政策明確了佛教地位高於道教。

武則天時代，佛教興盛，甚至出現了道士放棄道教去做和尚的情形。

和尚們不妥。和尚倒是有一個。薛懷義。

“默啜者，骨咄祿之弟也。骨咄祿死時，其子尚幼，默啜遂篡其位，自立為可汗。長壽二年，率眾寇靈州，殺掠人吏。則天遣白馬寺僧薛懷義為代北道行軍大總管，領十大將軍以討之，既不遇賊，尋班師焉。默啜俄遣使來朝，則天大悅，冊授左衛大將軍，封歸國公，賜物五千段。明年，復遣使請和，又加授遷善可汗。”

這是薛懷義的軍事作為“既不遇賊，尋班師焉”——沒遇到敵人於是就回來了。無奈武則天愛美人，哈哈，還“大悅”。

還有描述如下:

“天后令選美少年為左右奉宸供奉，右補闕朱敬則諫曰："臣聞志不可滿，樂不可極。嗜慾之情，愚智皆同，賢者能節之不使過度，則前聖格言也。陛下內寵，已有薛懷義、張易之、昌宗，固應足矣。近聞上舍奉御柳模自言子良賓潔白美鬚眉，左監門衛長史侯祥雲陽道壯偉，過於薛懷義，專欲自進堪奉宸內供奉。無禮無儀，溢於朝聽。臣愚職在諫諍，不敢不奏。"則天勞之曰："非卿直言，朕不知此。"賜彩百段”

哈哈，武則天愛美人，還要多選入宮侍奉，有大臣進諫，你老人家已經有很多內寵了，不要再添了吧，有幾個人自認“東西很大”，比薛懷義還大，吵著鬧著要進宮呢。都鬧得沸沸揚揚了。武則天一聽，說，哎呀，人家好害羞啊，我不知道啊……你別說出去，去領些綢緞回家吧

哈哈哈哈哈哈哈

所以和尚對武則天稱帝基本沒幫助，基本就是玩物。