我看了好幾個版本的倚天屠龍記，我認為黃衫女出現，一是為了歷練、二是為了顯威、三才是為了舊情。

鍾南山下活死人墓，門派名稱叫古墓派，而且從小龍女的種種表現可以看出，該門派以清心寡慾為主要特點，如果當初楊過不進入古墓，那麼小龍女有可能一輩子都生活在不見天地的門派中，終生有可能不會出來。楊過和小龍女，可謂是歷經了人世間的繁華和磨難，最終隱居古墓派無可厚非，可是他們的後人呢？總不能一輩子不出來吧，所以派他們的後輩出來歷練，這應該是最主要的目的。

古墓派既然是個門派，自然有吃喝拉撒等諸多瑣事，從黃衫女登場的排場來看，可以看出古墓派不僅僅是楊過小龍女和黃衫女，還會有很多其他的門人弟子，甚至是打雜的。一整個門派的吃喝拉撒，不和外界有接觸是不可能的，有人的地方就有江湖，那麼為了防止一些宵小打古墓派的主意，那麼不定時的出來立威，讓江湖中都知道古墓派的實力，也是必須的。既然是立威，那麼就要找一些江湖大事件參與進來，起到決定性的作用，這樣威懾力才大，所以黃衫女整部劇中只出現了兩次，而且每次都能震懾群雄，最後留下古墓派的名號，可謂是打出了古墓派的威名，又不會惹人反感，更是像世人傳達了個訊號：我古墓派很強，可是我們沒有雄心，江湖朋友都給點面子。

楊過、小龍女和丐幫的淵源可謂是非常深刻的，甚至楊過還學過丐幫幫主才能學的打狗棒法，所以既然門下弟子要出來行走歷練，那麼順手幫一把舊人之後，可謂是一舉多得。所以丐幫處於危難之中的時候，黃衫女出手幫了一把。而倚天屠龍，是用楊過的玄鐵重劍打造而成，後來又在江湖中造成了那麼大的腥風血雨，作為楊過後人，黃衫女自然知道里面有什麼，可是黃衫女肯定得到了楊過小龍女的武功真傳，又不屑於搶奪，所以在關鍵時刻出手。

黃衫女作為僅僅露面了兩次的人物，可是起到的作用是非常關鍵的，雖然小說裡沒寫，可是古墓派並不是一個特別封閉的門派，肯定有弟子或者門人在江湖行走，黃衫女在群雄面前露面兩次，威懾了天下群雄，可謂是一舉多得。幾個版本中，角色的選擇也都不錯，讓人印象深刻。

第一次是出現在丐幫，幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位。而且她當時說了自己幫助丐幫的原因是因為先人和丐幫上代淵源甚深。而且當時史紅石叫她楊姐姐。

第二次是在少林寺的屠獅大會上，黃衫女子以“九陰白骨爪”打敗周芷若。張無忌問她姓名時，她留下"終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖"後離去。

從她兩次出場我們可以看出黃衫女子是楊過的後人，那麼為什麼要安排楊過的後人出面呢？

《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》被稱為神鵰三部曲。而《倚天屠龍記》是最後一步，在前兩部我們可以看出英雄輩出，特別是《神鵰俠侶》裡面，東邪西毒、南帝北丐等等俠士讓人大開眼界，各門各派也是各有風姿。可是到了《倚天》裡面，卻好似是張無忌的打怪升級之路，各門各派也不再大放異彩。

要知道黃蓉是丐幫的幫主之時，丐幫可是一個為國為民的大幫，後來黃蓉在襄陽大戰中為國身亡，更體現了丐幫的俠之大義精神。那麼這時候就需要有一個出來重新幫助丐幫走上正途。

黃衫女子再合適不過。

黃衫女子是楊過的後人，而楊過曾經學過打狗棍法，與黃蓉又頗有淵源，而且他被稱為神鵰大俠，就是因為他為國為民，有俠義精神。

倚天劍和屠龍刀是怎麼來的呢？她是由楊過的玄鐵重劍打造而成。楊過和小龍女隱居之後他把劍送給了郭靖。郭靖把玄鐵重劍熔化打造了兩把新的武器，就是倚天劍和屠龍刀，而且倚天劍中藏的《九陰真經》是郭靖與黃蓉一生的武學精要。

郭靖黃蓉一家在襄陽城破之後以身殉國了，小兒子郭破虜也死了，而耶律齊和郭芙也沒有後代，郭襄到峨眉山出了家。

剩下的什麼北丐、西毒、中神通等也沒有後人。

金庸的小說一直強調的一個理念：俠之大者，為國為民。我們可以看到在《倚天》裡，黃衫女子出場兩次都是因為他們沒有遵循這個理念。

雖然，在《倚天》裡，沒有再出現像郭靖這樣的大俠，可是金庸寫張無忌帶領著明教組織蒙古人的進攻，也在為國為民的這個範疇。

至於黃衫女子總是在危機時刻出現，就是為了及時匡正，以免他們走入歧途。

毛宗岡在《讀三國志法》中曾經用了這麼兩個詞誇獎《三國演義》的寫法，叫做：“浪後波紋”、“雨後霢霂”。小說中之前的“先聲”，要在後文中如浪後湖面上的波紋一樣，一圈圈在迴響中逐漸淡去，這便是小說之妙。這八個字，用在“射鵰三部曲”中，同樣適用。

在這裡需要指出，《倚天屠龍記》是不能以單部小說去看的，單獨去看，小說中郭襄那一代人連篇累牘的伏筆就失去了意義；張三丰對郭襄的愛慕與放下、丐幫的衰落、江湖的反元鬥爭，就都沒了深度。“射鵰三部曲”一定要視為一個整體，這裡楊過的故事前承前五絕，後啟倚天劍屠龍刀——可以說，楊過是整個三部曲的關鍵人物，如果《倚天屠龍記》中沒有楊過的後人出現，那“射鵰三部曲”就變得無疾而終了。

所以黃衫女必須出現。她的出現，讓讀者回憶起元朝之前的正統武林，以及郭靖以襄陽之戰締造出的俠道：俠之大者，為國為民，中原武林抗元的過程也由此變得連貫。《神鵰俠侶》中黃蓉將丐幫託付給了楊過，如今丐幫有難，也只能由神鵰俠出場——正如楊過曾經挖出霍都一樣。郭襄、張三丰各自的愛情有了出處，峨嵋、武當的執念有了呼應，整個《倚天屠龍記》的江湖也有了縱深。雖然金庸老爺子認為張無忌武功最高，但江湖整體的衰落畢竟還是開始了。黃衫女的驚鴻一現，與張無忌的失落一起，成為江湖絕唱。當然，黃衫女的出現還引發出了一樁公案：她究竟是小龍女的後人，還是郭芙的後人？恐怕只有楊過知道。

因為《倚天屠龍記》和《射鵰英雄傳》以及《神鵰俠侶》並稱為“神鵰三部曲”

也就是說這三本書中有很多東西應該是要相互聯絡在一起的，就相當於我們看電視連續劇的一二三部一樣。我們其實可以從楊過的後人出場的情景來進行分析。

黃衫女子的第一次出場，她是為了救丐幫的後人史紅石奪回幫主之位

這點很容易解釋吧，因為黃衫女子的祖爺爺楊過曾經受過丐幫幫主洪七公的恩惠！教授了打狗棒法，而武林中人對於“淵源”二字又十分看重，比如當時張三丰不殺老賊尼時就說：要不是看在貴派祖師郭襄女俠的份上，我早就殺了你！所以武林中人對於淵源二字的理解格外深刻，甚至不會隨著時間所消失！

化解了周芷若的九陰白骨爪，這解決了周芷若入魔的危機。當時看電視時候的感覺一個是正版發行，一個是盜版水貨。這點也是可以理解的，打破了讓周芷若獲得倚天屠龍的祕密，而選擇讓主角，也就是英雄張無忌來獲得，完全符合金庸老先生的武俠理念，也很好的將三部曲聯絡在一起了。

首先從反面去思考這個問題，如果把黃衣女子換成其他任何隱世的高手（類似於《天龍八部》中掃地僧式的人物），那麼小說情節的發展是否會不同？按照讀者心中的邏輯，讀者一定會想知道"他"與主角之間的聯絡，以及後來"他"的發展，小說情節中安排一個人物出場肯定不可能讓"他"莫名其妙地來，無聲無息地走，還特別是在兩個極為重要的場合。

一個在存亡之際拯救丐幫的人物，一個在少林寺屠獅大會上展示超高武學出手教訓峨眉派掌門人的人物，如何說清楚"他"的師承由來，與小說主角的聯絡，及後續的發展。如果鋪開來講，勢必又要耗上幾篇章節，但在內容這些講述又跟主角的故事關聯度並不大，可有可無。

安排黃衣女子出場，並且明確交待她是楊過後人，第一，一下子解決了師承問題，武藝高強也非憑空而來，能夠打敗"九陰白骨爪"也是情理之中;第二，也解釋了她做那兩件事的緣由，與丐幫的淵源，與峨嵋派的淵源，與屠龍刀倚天劍的淵源，與九陰白骨爪的淵源;第三，解決了人物發展的問題，人物一出場不為名也不為利，飄飄然而來，飄飄然而去，也是常理之中。

第二，武俠是成年人的童話，《倚天》中安排黃衣女子的出現，也算是對《射鵰》、《神鵰》中人物的結局做了一個交待，至於中間的發展，留給讀者一個足夠想象的空間。

個人感覺沒有必要想的這麼複雜吧。其實黃衫女的出現只是金老爺子對小龍女的一種思戀吧。他不想讓小龍女離開自己和大家太久，所以刻意讓其後代代其出場。

感覺真的好多人過分解讀別人思想，反正他也不認識你們，可以隨便解讀，

個人認為兩次出場，只是為了吸引讀者，畢竟號稱射鵰三部曲，這第三部總的來的有用的東西。

《倚天屠龍記》第33章中黃衫女子第一次出現，這次出現是為了幫助丐幫真正的後人史紅石奪回丐幫幫主之位，毀掉陳友諒和成昆想控制丐幫的想法。原文中是這樣寫道的:

黃衫女子第二次出場是在第39章中“屠獅會”出場的，當時張無忌聯手硬闖少林的“金剛伏魔圈”，差點身陷其中。這個時候黃衫女子出現了，她出手救謝遜於危難之中:

黃衫女是楊過和郭芙的後人，是為了完成先人的遺願，幫助倚天屠龍找到合適的主人，驅除韃虜，這也是當年郭靖夫婦的遺願。另外，金庸在射鵰和倚天屠龍記中有很多細節暗示楊過在小龍女死後娶了郭芙，耶魯齊反叛導致襄陽失守，最終楊過郭芙結合，黃衫女出場也是對之前鋪墊的一種解釋。

黃衫女兩次出現是完成先人的遺願的。第一次出現丐幫，說明丐幫的事就是自己先人交代下來的，必須管。第二次出現少林，說明倚天劍屠龍刀是自己先人留下來的東西，有權處理，連正宗師承下來的峨眉也不能亂來。黃衫女來時"簫長琴短衣流黃"走時"終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖"黃衫女姓楊，楊過後人。顯然楊過與丐幫峨眉以及刀劍的關係不夠。，唯有可能其中一位先人就是郭芙。郭芙其母黃蓉夫耶魯齊子(可能是養子)耶律淵如均為丐幫幫主，其妹繼承倚天劍弟繼承屠龍刀。從而間接描述了神鵰俠侶後小龍女亡，耶魯齊叛變，最後楊過和郭芙走到一起了。楊芙二人謹遵黃蓉遺願世代監管丐幫以及倚天劍屠龍刀。