只要請到你頭上了，一般就不屬於沒必要。

在我們老家，紅白喜事，只要誰請到你了，一般就不屬於沒必要的關係。

因為我們當地請客有一套特定的規矩，主要看辦事的主體是誰。

比如，姐妹的婆婆去世，雖然姐妹的婆婆跟自己沒有血緣關係，但因為辦事的主體是姐妹，所以就會參加。

比如，堂姑姑的兒子娶老婆，就會參加。因為辦事的主體是堂姑姑。如果她的兒子兒媳生了孩子就不參加了，因為辦事的主體是遠房表哥表嫂。

媽媽的姑姑去世，因為辦事的主體是媽媽的表哥表弟，所以媽媽會去參加，而下一代不用去參加。

所以，有時候看起來跟自己沒有血緣關係的人，我們卻需要去參加，跟自己有血緣關係的人，可能不用參加。

而且，很講究鄰里之間和本家族之間的關係。

打個比方：我爸姑媽的女兒娶兒媳，因為他表妹嫁出去，辦事主體是表妹夫，所以不參加。但同一個姑姑的兒子娶兒媳，爸爸卻需要參加，還得送大禮。

同樣，我們結婚，表叔要參加，表姑不用參加。

而跟我們一個姓的大家族，可能對方的爺爺和我爺爺同爺爺，也得參加。

所以，我們認為的沒必要，只是我們認為的沒必要。不是當地風俗約定的沒必要。

我奶奶在世時，因為是一個人，所以她的姐妹親戚關係，都是爸爸和叔叔出錢，他去參加。

我們家，都是爸爸媽媽自己參加。或者他們出錢，讓我們參加。

在我們當地，子女和父母是否分家，也是一個請客標準。

比如，我們的鄰居和本家，以前是請我父母，我們家只需要出一份錢。

後來姐姐姐夫結婚了，因為還有我，他們預設我們家沒分家，只請父母。

後來姐姐生了孩子，孩子大了，他們開始請父母和姐姐。

因為我是老二，雖然我結婚生子了，但基本沒有人單獨請我。

因為他們預設姐姐姐夫一家，我們和父母一家。

也有些人會為了多收份子錢，把一家子分成幾家來宴請。有些父母就不去，讓自己的孩子去，這就等於告訴主家：我跟孩子沒分家，我們家來一份就可以了。

有些父母和子女一起去，子女幫父母出禮金，但是不會給多少，意思意思就行。主家也就明白：對方現在是兒女當家了。老人不是主體，不送大禮。

老人總會老的，有時候本家或者遠親的活動，就讓子女參加，維護關係。

讓子女去，子女出錢，可能是老人經濟薄弱了。

我爸爸姨媽的兒子嫁女兒，只宴請我爸媽，我爸媽把紅包錢給我，讓我去參加。但是禮金名留爸爸的，我只是幫他們跑一趟路。

我小姨兒子結婚，因為我們兩家很近，所以走動多，我爸一份大禮，我姐一份大禮，我們夫妻一份大禮。但我舅舅們的兒女結婚，因為遠，我們跟表哥表弟不是特別熟悉，那時候我們也同齡，所以沒有經濟實力參加，舅舅們也不考慮單獨邀請。

所以就是爸媽出錢參加。

比如大表哥結婚，爸爸出錢參加，我那時候還沒結婚，爸爸帶上我但只出一份錢。

小姨的孩子因為最小，表哥表姐們差不多都有經濟實力了，所以都單獨送。

父母讓你出錢，可能是因為父母沒有經濟實力，之所以讓你出錢讓你去參加。是因為這樣吃進你肚子你也心理平衡。

我們這裡大部分父母老了，70歲以後基本兒女主動代出份子。70歲之前看老人自己的經濟實力和主動性。

比如我朋友的媽媽，才50多歲。因為是單身農民，朋友姐妹就分別出份子，她媽媽去主家吃飯就行。意思就是：我母親不是單獨的一家。隨兒女，我們姐妹送兩份，帶上老人（原理相當於大人出份子帶孩子吃飯）

還有可能是告訴主家：我家是兒女主事了，以後不要請我了。

這裡面道道很多。一方一俗，建議你問問你父母。

可能有兩種情況吧，一種是老人認為自己老了沒經濟能力了，可親戚關係不能斷，讓孩子去延續！

另一種情況是顯擺，我婆婆就是，我們四兄弟成立小家後有些遠房親戚根本沒來往，甚至不認識。可對方有事婆婆讓四個兒子都去送禮！去一個代表還不行！有時想想老人年紀大了，只要她高興就隨她吧！

若是老人出錢可以理解為讓孩子認識人面廣，若是老人不出錢是在害人的，小編的家人就是如此，因為小編是私生子，他們很貪婪。

這樣的老人在現實生活中確實有不少，他們守著自己自認為“一貫正確”的老傳統、舊習俗而“頤指氣使”，作為晚生後輩也只能是“無可奈何”，說實在的，有些所謂親戚也只能是老人在尚叫親戚，老人去了也就隨之了了……